朱元璋遭到日本多次羞辱,對日本恨之入骨,為何還會放過日本?
中國歷代皇帝中,可以說朱元璋最恨日本人。然而,這個遭到日本多次羞辱,從而最恨日本的皇帝,反而將日本列為15個「不征之國」之一,朱元璋為何放過日本,背後有何隱情?上世紀80年代,日本公布了三封600年前的遺書,解開了這一個歷史謎案。
鬧革命之初,朱元璋對日本人就無好感。史書上記載,「倭人攻金夏州,殺紅軍據其州者,即奏遣人往賞賚而撫安之」,這就相當於朝廷與倭寇勾結,共同扼殺紅巾軍。加之歷史上,元朝就有倭寇,經常騷擾沿海地區,所以朱元璋對日本有好感才怪。
為此,朱元璋有詩《倭扇行》,最後兩句雲,「君臣跣足語蛙鳴,肆志跳梁於天憲,今知一揮掌握中,異日倭奴必此變」。意思是,日本君臣平時光著腳,說話像青蛙叫,日本倭寇後患無窮。
明朝建立之初,日本不僅一點動靜都沒有,而且還「乘中國未定,寇掠沿海」,後來倭寇又勾結張士誠、方國珍等殘部,導致「濱海之地,無歲不受其害」。
於是,朱元璋就派楊載出使日本,讓日本稱臣納貢,收回倭寇這條餓狼,不然就打。當時,日本處於南北朝時期,收到國書的是南朝征西大將軍懷良親王(後醍醐天皇的皇子),此人看了國書之後,就連殺使團中的5人,扣留楊載三個月後放回。
不僅如此,日本人還寫了一首詩打臉朱元璋,《明詩綜》里記載了這一首詩。
《答大明皇帝問日本風俗詩》:國比中原國,人同上古人。衣冠唐制度,禮樂漢君臣。銀瓮儲清酒,金刀膾素鱗。年年二三月,桃李自陽春。
這首詩的意思不難理解,就是說日本繼承了漢唐遺風,極盡自我讚美。
一直以來,朱元璋以「驅逐蒙元,恢復中華」為大功,結果好嘛,日本人自我讚美,搞的好像日本才是中華正統。另外,朱元璋鄙視日本,結果卻被這樣一首詩打臉,是可忍、孰不可忍!
正所謂「怒從心頭起、惡向膽邊生」,史書曰:「帝惡其不恭,絕其貢獻,示欲征之意。」
然而,思前想後,朱元璋忍了,決定還是外交斡旋。
於是,隔了一年,朱元璋派趙秩出使日本,國書又給了懷良親王。這一次,懷良親王沒有鬧出幺蛾子,遣使來到南京拜見朱元璋。只是,通過這一次見面,朱元璋了解到懷良親王的身份,只是一地方勢力,根本代表不了日本,大失所望啊。
洪武十四年(1381年),朱元璋再次遣使送國書給「日本國王」。結果,國書被懷良親王扣留,還是沒能交給北朝的日本國王。當然,面對朱元璋的戰爭威脅,懷良親王回了一封非常有名的信,上面文字綿里藏針,狠狠的奚落了朱元璋,讓老朱非常生氣。
史書記載,「帝得表慍甚,終鑒蒙古之轍,不加兵也」。忽必烈二次征討日本,都因「神風」而損兵折將無數,所以朱元璋吸取教訓,決定不動兵。朱元璋所以放過日本,這是史書上給出的最直接原因。
以上就是明初朱元璋與日本的交往史,可謂遭受多次屈辱,對日本恨之入骨,但最終朱元璋忍了,放過日本,除了忽必烈兵敗日本教訓之外,還有沒有其他理由?
1988年,日本一位學者公布了三封遺書,是一個叫祖來的人所寫。所謂「祖來」,是日本和尚。朱元璋派趙秩出使日本,雖然懷良親王依然桀驁不馴,但還是派人來華,有窺探明朝、收集情報之意,其中一個就是「祖來」。根據日本史書記載,祖來和尚三次來華,當然中國史書上只記載了一次。
祖來在華多方了解,最終寫了三封書信給懷良親王。在這些書信中,祖來講述了明朝和朱元璋對日本人厭惡的態度,認為很可能攻打日本,但也指出朱元璋攻打日本,會面臨四大問題。
一,忽必烈攻日失敗的教訓猶在眼前;二,明朝水師不行,連海盜都不能剿滅,更遑論遠征日本;三,日本孤懸海外,對明朝沒什麼用;四,蒙古殘餘勢力才是明朝最大敵人,明朝戰略重心在北方。
客觀的說,這四點還是比較符合當時歷史,忽必烈二次攻日失敗,明初水師力量的確不行(永樂之後,水師力量迅速壯大),而且明朝大敵是元朝殘餘勢力,因此朱元璋就很難打一場極其冒險的戰爭。與其如此,不如放過日本。
筆者看來,除了以上這些之外,朱元璋不動兵的理由應該還有一條:畢竟,這只是和地方軍閥打交道,還沒和日本國王溝通,就比如和人家打交道,結果出面的只是一叛逆小子,所以還是忍一忍吧。
不過,朱元璋不打,不代表沒有動作,最典型的是「貿易制裁」,讓日本苦不堪言。朱棣奪取皇位第二年,日本主動獻上國書,態度之恭敬讓人發矇。之所以如此,原因就在於朱元璋的貿易制裁,後來日本有一記載,「唐(指明)船歸朝,宣德錢到來」,一語道破真相。
總得來說,朱元璋放過日本,看似極為屈辱,實質是正確的決策,展現了朱元璋政治上的成熟穩重,和寬廣的胸懷,不因一己之怒而置國家於險地,畢竟明初千頭萬緒,海上 遠征日本,勝負不在掌握之中,如果遭遇一場大敗,咋辦?當然,也有站著說話不腰疼之人,認為朱元璋錯失一個滅日大好機會。
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