朱元璋遭到日本多次羞辱，對日本恨之入骨，為何還會放過日本？

中國歷代皇帝中，可以說朱元璋最恨日本人。然而，這個遭到日本多次羞辱，從而最恨日本的皇帝，反而將日本列為15個「不征之國」之一，朱元璋為何放過日本，背後有何隱情？上世紀80年代，日本公布了三封600年前的遺書，解開了這一個歷史謎案。

鬧革命之初，朱元璋對日本人就無好感。史書上記載，「倭人攻金夏州，殺紅軍據其州者，即奏遣人往賞賚而撫安之」，這就相當於朝廷與倭寇勾結，共同扼殺紅巾軍。加之歷史上，元朝就有倭寇，經常騷擾沿海地區，所以朱元璋對日本有好感才怪。

為此，朱元璋有詩《倭扇行》，最後兩句雲，「君臣跣足語蛙鳴，肆志跳梁於天憲，今知一揮掌握中，異日倭奴必此變」。意思是，日本君臣平時光著腳，說話像青蛙叫，日本倭寇後患無窮。

明朝建立之初，日本不僅一點動靜都沒有，而且還「乘中國未定，寇掠沿海」，後來倭寇又勾結張士誠、方國珍等殘部，導致「濱海之地，無歲不受其害」。

於是，朱元璋就派楊載出使日本，讓日本稱臣納貢，收回倭寇這條餓狼，不然就打。當時，日本處於南北朝時期，收到國書的是南朝征西大將軍懷良親王（後醍醐天皇的皇子），此人看了國書之後，就連殺使團中的5人，扣留楊載三個月後放回。

不僅如此，日本人還寫了一首詩打臉朱元璋，《明詩綜》里記載了這一首詩。

《答大明皇帝問日本風俗詩》：國比中原國，人同上古人。衣冠唐制度，禮樂漢君臣。銀瓮儲清酒，金刀膾素鱗。年年二三月，桃李自陽春。

這首詩的意思不難理解，就是說日本繼承了漢唐遺風，極盡自我讚美。

一直以來，朱元璋以「驅逐蒙元，恢復中華」為大功，結果好嘛，日本人自我讚美，搞的好像日本才是中華正統。另外，朱元璋鄙視日本，結果卻被這樣一首詩打臉，是可忍、孰不可忍！

正所謂「怒從心頭起、惡向膽邊生」，史書曰：「帝惡其不恭，絕其貢獻，示欲征之意。」

然而，思前想後，朱元璋忍了，決定還是外交斡旋。

於是，隔了一年，朱元璋派趙秩出使日本，國書又給了懷良親王。這一次，懷良親王沒有鬧出幺蛾子，遣使來到南京拜見朱元璋。只是，通過這一次見面，朱元璋了解到懷良親王的身份，只是一地方勢力，根本代表不了日本，大失所望啊。

洪武十四年（1381年），朱元璋再次遣使送國書給「日本國王」。結果，國書被懷良親王扣留，還是沒能交給北朝的日本國王。當然，面對朱元璋的戰爭威脅，懷良親王回了一封非常有名的信，上面文字綿里藏針，狠狠的奚落了朱元璋，讓老朱非常生氣。

史書記載，「帝得表慍甚，終鑒蒙古之轍，不加兵也」。忽必烈二次征討日本，都因「神風」而損兵折將無數，所以朱元璋吸取教訓，決定不動兵。朱元璋所以放過日本，這是史書上給出的最直接原因。

以上就是明初朱元璋與日本的交往史，可謂遭受多次屈辱，對日本恨之入骨，但最終朱元璋忍了，放過日本，除了忽必烈兵敗日本教訓之外，還有沒有其他理由？

1988年，日本一位學者公布了三封遺書，是一個叫祖來的人所寫。所謂「祖來」，是日本和尚。朱元璋派趙秩出使日本，雖然懷良親王依然桀驁不馴，但還是派人來華，有窺探明朝、收集情報之意，其中一個就是「祖來」。根據日本史書記載，祖來和尚三次來華，當然中國史書上只記載了一次。

祖來在華多方了解，最終寫了三封書信給懷良親王。在這些書信中，祖來講述了明朝和朱元璋對日本人厭惡的態度，認為很可能攻打日本，但也指出朱元璋攻打日本，會面臨四大問題。

一，忽必烈攻日失敗的教訓猶在眼前；二，明朝水師不行，連海盜都不能剿滅，更遑論遠征日本；三，日本孤懸海外，對明朝沒什麼用；四，蒙古殘餘勢力才是明朝最大敵人，明朝戰略重心在北方。

客觀的說，這四點還是比較符合當時歷史，忽必烈二次攻日失敗，明初水師力量的確不行（永樂之後，水師力量迅速壯大），而且明朝大敵是元朝殘餘勢力，因此朱元璋就很難打一場極其冒險的戰爭。與其如此，不如放過日本。

筆者看來，除了以上這些之外，朱元璋不動兵的理由應該還有一條：畢竟，這只是和地方軍閥打交道，還沒和日本國王溝通，就比如和人家打交道，結果出面的只是一叛逆小子，所以還是忍一忍吧。

不過，朱元璋不打，不代表沒有動作，最典型的是「貿易制裁」，讓日本苦不堪言。朱棣奪取皇位第二年，日本主動獻上國書，態度之恭敬讓人發矇。之所以如此，原因就在於朱元璋的貿易制裁，後來日本有一記載，「唐(指明)船歸朝，宣德錢到來」，一語道破真相。

總得來說，朱元璋放過日本，看似極為屈辱，實質是正確的決策，展現了朱元璋政治上的成熟穩重，和寬廣的胸懷，不因一己之怒而置國家於險地，畢竟明初千頭萬緒，海上 遠征日本，勝負不在掌握之中，如果遭遇一場大敗，咋辦？當然，也有站著說話不腰疼之人，認為朱元璋錯失一個滅日大好機會。

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