禪宗講的「桶底脫落」是什麼意思呢
【慧律法師經典開示】禪宗講的「桶底脫落」是什麼意思呢
底下，「任性合道 逍遙絕惱」這個「任」就是所謂的保任，我們現在說保持，保持；「性」就是我們的清凈自性。
我們一定要保任自己的清凈自性，合於般若的正道。
意思就是說：保任清凈自性，才能合佛所說的道，這個「道」就是本心，就是我們的本性。
意思就是，你一定要認識你的本心，不生不滅的本性，然後保任這個自性，要守本真心的意思。
這樣的話，你就能逍遙絕惱，自然就能逍遙自在，而又沒有煩惱，叫做逍遙；絕惱就是沒有煩惱，這個多好啊，這個多好啊。
所以，全世界最幸運的人，就是聽到無上見性大法的人。
那麼，這一句再解釋一下：我們的本性就是本心，自性和般若。
這裡所謂的任性，就是保任我們的清凈自性，就是我們的本心，你一定要堅持，保任這一顆自性的清凈心，這樣才合乎於佛道。
守本真心的人，就能逍遙絕惱，逍遙當然就是自在了，絕惱就是沒有煩惱了。
「繫念乖真 昏沉不好」「繫念」就是執著，這個繫念不是念佛那個繫念，是執著假相的妄執的意思，我們今天講的叫做死不放手，鑽牛角尖，妄著妄念，從來不割捨，這樣的話，就會乖離我們的真心了，「乖」就是違背。
諸位！這個繫念乖真，簡單講：只要你一起執著的這個妄念、起分別的妄見，你拼了老命鑽牛角尖，就違背了真心。
換句話說：我們每一個人為什麼會得精神病？每一個人多多少少精神都會有病，就是因為我們的無明破不了。
所以，禪宗裡面講：桶底脫落，是什麼意思呢？
好！諸位看這邊，好！我左手就是我們心的體性，清凈的體性，我們硬是安上了一層執著的意識心、分別、顛倒。
簡單講：我們這清凈心，你硬是要安上這一層無明，所有的貪嗔痴、嫉妒，就掩蓋了這一層清凈心。
禪宗裡面講的：打破無明的黑漆桶，桶底脫落！無明破了，本性顯露出來，修學佛道就是當下；但是，這個要慢慢培養的，慢慢培養的。
是不是？這種東西急沒有用的；不急也不行。真的！很難，悟了就簡單。
所以，你只要一執著這個妄念，鑽牛角尖，就違背了這一顆真······乖真，「真」就是真心。而且真心本來它是清凈的，它是應無所住，而生其心的，《金剛經》講。
你一有所住，就違背了真心；但是，這個沒有悟道，還是很難！
有個二十幾歲的年輕人，來到文殊講堂，他說：我最近看了《金剛經》，哇！很好！
我說：那你有體悟嗎？他說：有啊！我最大的體悟就是無所住啊！
他一直講：我這一句話很受用，我現在就是這樣啊，無所住，不住色聲香味觸法。對不對？
我無所住。
我就問他：你現在講的這一句話，住還是不住？
他說：我也是無所住！
我說：你無所住，講出來幹什麼？
無所住即是空啊，平等、沒有言說。
他說：那可能我也有一點點住。
我說；住的話，你嘴巴講的跟心想的不一樣。
咦？奇怪!
我為什麼在家裡看得懂，來碰到師父就什麼都不懂？
所以，我就告訴你：看看語言、文字，那個叫做解，只是思想、理解上的，大概：我認為意思是這樣子。
所以，師父已經講了：禪是證量的解脫境界，就是這個意思，它是真槍實彈的東西，完全不能唬人，也沒辦法騙人。
師父一直強調這一句是什麼？
就是修行你一定要下真功夫，不要搞宣傳，也不要披著袈裟到處跑，道還是比較重要！
我們有一個老法師他就說：哎呀！慧律法師啊，您學歷高、悟性高，像我們這個沒辦法了！
我說：法師！那您修什麼行？
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厚德載物!草木金石僅除身病,正己培德方祛心魔!
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