文曲星君、文昌帝君、魁星他們的關係和不同，他們的職能地位比較

從三皇五帝開始，中華民族就一直很重視文學的發展，文人一直在歷史長河中佔據重要的地位。

道教作為中華傳統宗教，是一個多神多信仰的宗教，其文化貫穿中華文明的方方面面，就那考試來說，主管考試的神仙有很多，人們最熟悉的就有三位，他們分別是: 文曲星君、文昌帝君、魁星。那他們三個分別有何職能，他們的異同之處又在哪裡，誰的地位更高呢？

1、文曲星為北斗第四星。往往與武曲星同時出現，文曲星主文運，武曲星主武運。

在中國古代神話傳說中，文曲星是主管文運的星宿，文章寫得好而被朝廷錄用為大官的人是文曲星下凡。中國民間傳說出現過的文曲星包括：比干、范仲淹、包拯、文天祥、許仙的兒子許仕林、劉伯溫。文曲星屬癸水，主科甲功名，與文昌同屬為福星，代表有文藝方面的才能或者愛好文學及藝術。

文曲星不同於文昌星的是，此星帶有桃花，若女命再逢巨門同宮，自甘墮落、水性楊花。文曲星喜與文昌星同宮，可對照充分發揮其才藝，若再遇武曲星同宮，主博學多能，不過要兼顧到父母宮的好壞，配合判斷等等。

2、文昌帝君，又名文星神，是中國民間和道教尊奉的掌管士人功名祿位之神。文昌本名星，亦稱文昌星，或文星，古時認為是主持文運功名的星宿。其成為中國民間和道教所信奉的文昌帝君，與梓潼神張亞子有關。東晉寧康二年，蜀人張育自稱蜀王，起義抗擊前秦苻堅，英勇戰死，人們在梓潼郡七曲山為之建張育祠，並尊奉他為雷澤龍神。其時七曲山另有梓潼神亞子祠，因兩祠相鄰，後人將兩祠神名合稱張亞子，並稱張亞子仕晉戰歿。實為《晉書》所載張育之事。

據傳，文昌帝君有七十三次化身，在周為張仲，在漢為張良，在晉為涼王呂光，在五代為蜀王孟昶，在姚秦之世為張亞子。其為人天性剛烈，明察秋毫，秉性仁厚，恤民如子。其傳世之著作有陰騭文、感應篇、勸孝文、孝經解等諸書，皆有裨於教化，不失聖人之旨，故學者崇之。

3、魁星是中國古代星宿名稱，是中國古代神話中所說的主宰文章興衰的神，在儒士學子心目中，魁星具有至高無上的地位。中國很多地方都建有祭祀魁星的魁星樓，香火鼎盛。

另一種完全不同的傳說，說魁星爺生前雖然滿腹學問，可惜每考必敗，便悲憤得投河自殺了。豈料竟被鱉魚救起，升天成了魁星。因為魁星能左右文人的考運，所以每逢七月七日他的生日，讀書人都鄭重的祭拜。

總結: 文曲星地位最高，其次是文昌、魁星。

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