常明庵萬年念佛會碑記 256

點擊下方按鈕收聽本期極樂佛音廣播

即彼凡情，顯如來藏。以果地覺，為因地心。導六趣以登九蓮，超三界以享四德。於五濁熾盛之際，作一生圓滿之宗者。唯茲念佛一法為然也。

即眾生凡情，顯示如來藏。以阿彌陀佛的果地覺，作為眾生的因地心。引導六趣眾生登上九品蓮台，超出三界之外常享四德(常、樂、我、凈)。在這五濁（劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁）熾盛的惡世，作為一生圓滿的宗乘。唯有此念佛法門能夠如此。

昔立山老人，重興法雨，十有餘年。既欲退居靜室，專修凈業，因築是庵。以為己及徒輩，盡報投誠，期歸安養之所。境界寂靜，隔絕塵囂。規矩嚴肅，毫無方便。非不貪世緣，甘受淡薄，篤志修持，求生凈土者，不能住焉。

過去，立山老人，重興法雨寺，經過了十幾年。想要退院住在靜室，專修凈業，因此建了這座寺庵。作為自己以及徒弟們，盡此一報身，歸投誠心，期望回歸極樂世界的處所。環境寂靜，隔絕喧鬧。規矩嚴肅，不開方便。必須是不貪圖世間外緣，甘受清苦淡薄，志心修持，求生凈土的人，才能住下來。

前清宣統二年，值了諦師當家。有居士陳樂之，顧壽彭等，來山進香，寄居是庵。見其肅肅庵規，濟濟僧眾。遠接匡廬之蓮社，近承雲棲之凈宗。

前清宣統二年（1910年），正值了諦法師做當家。有陳樂之，顧壽彭居士等人，來普陀山進香，寄住在本庵。見到庵中嚴肅的庵規，眾多的僧眾。遠的來說，接續廬山慧遠大師的蓮社；近的來說，承繼雲棲蓮池大師的凈宗。

了諦師又為詳談念佛一法，事雖簡易，理極圓頓。三根普被，利鈍全收。為如來一代時教無量法門中之最上宗要。一切法門，恆沙妙義，無不從此法界流，無不還歸此法界。

了諦法師又為他們詳細談說念佛法門，事修雖然簡單容易，然而義理卻極為圓頓。三根普被，利鈍全收。是如來一代時教，無量法門中的最上宗乘要義。一切法門，恆河沙數妙義，無不從凈土法界流，無不還歸凈土法界。

以故吾祖立山老人，建立此庵，用接後昆。彼等一聞，遂發大心，糾合同志數十人，人各輸洋若干圓，立一萬年念佛會。即於次年二月十九日為始，至二十五日圓滿。其夜設放施食，普濟孤魂。永為定例，一無容改。

所以，我的師祖立山老人，建了這座庵，用來接引後世的法子法孫。他們一聽，便發大心，集合同志幾十人，每個人捐出若干圓，建立了一個萬年念佛會。就在第二年（1911年）的二月十九日作為開始，到二十五日圓滿。在這幾天晚上，設施食法會，普濟孤魂。永遠作為常規慣例，不容許更改。

其庵將此凈資，除建會費用外，盡數置產。所收租課，充續建之法費。其有餘盈，助常住之道糧。誠恐歲久無稽，用勒貞珉。庶億萬斯年，無或廢弛。

常明庵將這筆凈資，除去建立萬年念佛會的費用之外，全都用來置辦田產。所收的租稅，用來延續建會的法務費。其中有所盈餘的，就用來做常住的道糧。恐怕年深月久無從查考，於是刻成石碑。即使是億萬年，（萬年念佛會）也不會荒廢鬆弛。

將見常明道場，香火日盛。十方檀越，信心愈隆。同入佛會，同念佛名，同生佛土，同成佛道。功德利益，何能名焉。其規矩等，詳列於後。

將要見到常明庵這個道場，香火一天天的興盛。十方檀越，信心愈來愈隆厚。同入佛會，同念佛名，同生佛土，同成佛道。這個功德利益，如何能用語言表達呢？其中的規矩細則，詳列在後。

註：紅色字為文鈔原文，黑色字為白話譯文

新浪微博：@昌義法師

微信公眾賬號：昌義法師

訂閱即能第一時間獲取最新佛訊，及昌義法師每日法語！

歡迎大家轉發，分享也是一種功德！

恭請常念南無阿彌陀佛！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！