中國國家畫院藝術家 | 魏傑·書石之能言最可人——說說魏傑的印

魏傑，一九六二年生於西安。供職於中國國家畫院，研究員。現為中國書協篆刻專業委員會委員，中國藝術研究院中國篆刻藝術院研究員，西泠印社社員，終南印社社長。

眾生相 25×25mm 陶印 2018年

石之能言最可人

——說說魏傑的印

張 渝

石不能言。然古人葉昌熾以《石語》名其書，今人錢鍾書亦以《語石》名其著。從「石語」到「語石」 ，其文有異，其心則一。

天雨粟，鬼夜哭，我們有了文字，有了文字的我們有了語言，有了語言的我們開始了自己的言說。魏傑的言說當然是從石頭開始的，但其努力的目標是「石語」而非「語石」 。也就是說，他的努力是讓石頭說話。那麼，魏傑是如何完成自己努力的呢？

醉夢長安 50×50×140mm 壽山石 2016年

身為印人，魏傑當然走過很傳統的日子，比如對漢印的研習與創作。但是，如同普通話一般標準的漢印在某種程度上已經是魏傑的言說有了桎梏，有了桎梏的漢印不是不好，而是不能更好地讓魏傑和石頭之間進行更為自由也更為瑰麗的言說，於是魏傑的眼光轉向了古璽印。借鑒璽印的藝術風格已形成自己獨特的藝術語言，魏傑不是第一人。但魏傑卻是我眼中將璽印自由的藝術空間與自己沉穩的藝術語言融合得最好的篆刻家之一。看魏傑的印總能想起辛棄疾的詞：「醉里挑燈看劍」 。在他堪稱恣肆的空間布白里，總有一種刊盡繁華的英雄氣。由此而言，魏傑的刀下石便更多英雄語。如果說當年的辛棄疾還在發牢騷，說什麼「把吳鉤看了，無人會，登臨意」的話，那麼，今日的魏傑則因為英雄氣而在篆刻界有了自己的席位。當越來越多的人從銅器銘文、瓦陶文字以至璽印上獲取靈感並形成一種風格時，我們依舊可以一眼看到魏傑的位置，在這方面他走到了很多人的前面。

在魏傑的手裡，一塊石頭有了體溫，有了體溫的石頭也就有了自己語言：「寧為百夫長，不做一書生。」這樣做的好處是慷慨情深。但是，如此這般的欠缺也是明顯的，那便是少了風流得意，少了婉轉流麗。

開始到最後 60×28×39mm 陶印 2016年

那麼，在英雄語與文人氣之間，魏傑是否需要選擇呢？答案是肯定的。問題的關鍵是如何選。

則見如來 38×38mm 陶印 2018年

先說英雄氣。魏傑的英雄氣固然使他不用像古人那樣「倩何人、喚取紅巾翠袖，搵英雄淚」，但是，魏傑的英雄氣還在某種程度上欠缺白石老人單刀直入的陽光感也是不爭的事實。因此，在英雄氣這方面，魏傑似乎應該更果敢一些。關於此，我在《石可以無苔》一文中曾有表述，此處不贅。

再看文人氣。如果說，寫了「大江東去」的蘇東坡在骨子裡還只是一個書齋里的純粹文人的話，那麼，辛棄疾則既是文人又是武將。唯其如此，辛棄疾的作品既有英雄語，又有文人氣。既是印人，又是西安美院專業書法教師的魏傑如果還想讓自己的石頭說出更為豐富的語言的話，他就必須文韜武略、文攻武衛。有了如此這般的才藝與武藝，魏傑的篆刻或許才能在當今印壇為自己佔領一個更好的制高點。這樣的要求有點苛刻。因為在藝術史的發展中，每個人能做的不是改變傳統而是為傳統的發展增加一點兒屬於自己的東西。任何人都不可能包容藝術史的方方面面。不過，即便如此，我還是堅持自己的理由，因為我面對的是一位具備潛力的篆刻家。

疊雲長風 36×35mm 寮國石 2017年

魏傑的印求氣局、求自由、求變化，魏傑的邊款更是神出鬼沒錯落有致。曾有人說，魏傑的邊款可以獨步。然而，朋友如我者還是盼望他能來一個華麗的轉身。在那一轉身的華麗中，慷慨情深之語、風流得意之態成為可能。

書壇過客 50×50mm 印度石 2017年

作為印人，魏傑莊重有餘，風流不足。此之「風流」非塵俗情場之謂，而是說語言的婉轉流麗。莊重而又多情恰恰是一塊石頭開口說話的形象。為了這種形象，魏傑一直在努力、在修鍊。這種努力與修鍊把魏傑自己幻化成了一種形象。這種形象在朋友們的眼裡就是一塊石——莊重而又多情。

多少事從來急 40×40mm 陶印 2017年

問號 41×41mm 陶印 2017年

不貳過 40×25×60mm 印度石 2016年

觀自在 42×42×60mm 寮國石 2016年

編輯：崔月 周珍珍

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