慈禧請來一個五台山高僧，大戰八國聯軍，後來怎麼樣了

啟秀，字松岩，清朝末年朝廷大臣，同治四年中進士，歷任清朝刑部主事、內閣學士、刑部侍郎、禮部侍郎。從光緒二十四年開始，啟秀官運亨通，升任禮部尚書，嗣後又升任軍機大臣、總理各國事務衙門大臣，是六部九卿之一的大員。然而在庚子之變後的光緒二十七年，啟秀卻被慈禧下令處斬。這究竟是怎麼回事？啟秀到底做錯什麼，觸怒了慈禧？

啟秀之死，與庚子之變和八國聯軍入侵有著密不可分的關係。庚子之變前夕，隨著西方列強瓜分清朝的侵略行徑日益嚴重，清朝亡國滅種的危機已經迫在眉睫。即使是畏洋人如虎的慈禧，也深刻意識到，如果再不採取措施進行反擊，聽任局面進一步惡化，大清朝只怕要毀在她手裡。

當時西方列強的侵略勢力，已經蔓延到清朝廣袤國土的各個角落，他們的肆無忌憚的掠奪壓榨行徑，激起了清朝底層百姓的強烈憤慨，他們自發組織起來，掀起了轟轟烈烈的義和團運動，開始了武力反抗西方侵略者的愛國行動。

本來信心不足的慈禧，眼看全國各地義和團運動風起雲湧，「扶清滅洋」口號震天，於是認為民心可用，鼓起勇氣要跟西方列強大幹一場。1900年五月二十五，慈禧下達懿旨，正式對西方八國宣戰，清軍和義和團向東交民巷外國使館、西什庫教堂等地發起猛攻。

清朝的強硬姿態，讓西方列強十分震驚。1900年6月，英國海軍司令西摩爾為首的八國聯軍，從天津租界出發，向京師進軍，八國聯軍侵華之戰全面爆發。禮部尚書啟秀，是當時朝廷中最激烈的主戰派，他極力建議慈禧不應再忍讓退縮，而應採取堅決手段反擊侵略者。

攻打西什庫教堂之戰，是這次戰爭的一個重要組成部分。當時在京的各國傳教士和家屬、教民兩千餘人，為了躲避義和團攻擊，跑到西什庫教堂避難，英國、法國等國軍隊派兵駐守保護。清朝的甘軍和義和團，連續向西什庫教堂發起猛攻。

清軍和義和團人數雖佔據優勢，但卻始終不能佔領西什庫。清軍人多但武器裝備低劣，缺乏攻堅重火器，且士兵戰鬥力參差不齊、缺乏統一有效指揮，因此戰鬥力不強。駐守西什庫的外國軍隊武器精良，憑藉有利地形負隅頑抗，致使戰事久拖不決。

禮部尚書啟秀，一看老佛爺急得團團轉，於是靈機一動想了個主意。啟秀交遊極廣，他聽說五台山有一位高僧普凈，道行高深，法力高深莫測，於是向慈禧上書，建議派人敦請普凈下山參戰。這個普凈還挺有血性，聞聽國家有難，立即起身下山，來到京城。

普凈來到京城後，向慈禧提出三項要求。一是給他找一把青龍偃月刀，而是給他找一本《春秋》，三是給他找一匹棗紅馬。原來，普凈自稱能請動關羽關聖帝君「下凡」，前來降妖伏魔。眾人將信將疑，抱著死馬當活馬醫的態度，給他準備好這三樣東西。

開戰之日，普凈勇氣百倍，手持青龍刀，胯下赤兔馬，懷裡揣著一本《春秋》，頭也不回來到了西什庫教堂前線，一馬當先向敵軍衝鋒。結果可想而知，敵軍一發炮彈打來，普凈當即殞命，只剩下一匹棗紅馬跑了回來。慈禧大為惱火，推薦人禮部尚書啟秀自然脫不了干係，於是出現了本文開頭慈禧斬殺啟秀的一幕。啟秀和普凈的愛國之心和勇氣值得敬佩，但他的愚昧無知也令人嘆息。

當時的人們寫了一首詩記述此事：「西庫圍攻計妙哉，佛門弟子是奇才。龍刀一柄經全部，函請神僧下五台」，成為對那段悲壯歷史的一個永久剪影。

參考資料：《花隨人聖庵摭憶》

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