多怒之人，易傷其肉！《內經》把多怒視作糖尿病病因

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本文理論依據：《中醫內科學》、《黃帝內經靈樞譯釋》

論岐黃之道，謀蒼生之福，歡迎各位讀者。

今天這篇文說，我們繼續和您探尋《黃帝內經》裡面的智慧之光，感受中醫學博大精深的文化內涵。

我們說什麼呢？說善怒。

什麼叫做善怒？善怒，指的是一個人特別容易發火、生氣，脾氣暴躁。昨天的文說里，筆者曾經談到「怒為膽葯」，就是說，適當地、偶爾地發發脾氣，對養生是有價值的。它可以舒暢肝膽之氣。但是一個人如果多怒、善怒、經常發怒，就不好了。

怎麼個不好呢？四個字概括，這就是「多怒之人，必毀其肉」。

我們把目光投向《黃帝內經·靈樞》當中的「五變」篇。我們會看到這樣一段經文：「黃帝曰：人之善病消癉（即糖尿病）者，何以候之？少俞答曰：五藏皆柔弱者，善病消癉。黃帝曰：何以知五藏之柔弱也？少俞答曰：夫柔弱者，必有剛強，剛強多怒，柔者易傷也。黃帝曰：何以候柔弱之與剛強？少俞答曰：此人薄皮膚，而目堅固以深者，長衡直揚，其心剛，剛則多怒，怒則氣上逆，胸中畜積，血氣逆留，髖皮充肌，血脈不行，轉而為熱，熱則消肌膚，故為消癉」。

這段話什麼意思呢？大概意思是，黃帝問，有些人容易患上消渴之類的病，全身瘦削，這是怎麼回事啊？

少俞就說了，那是因為五臟都很柔弱，所以才患上消渴病的。

黃帝接著問：「五臟柔弱，怎麼才能看出來呢」？

少俞說：「一般來說，五臟柔弱的人，心性往往都很剛強。。心性一剛強，五臟柔弱的人就會受到傷害」。

接下來，少俞對五臟柔弱而心性剛強的人做了描繪，然後把心性的剛暴和消渴病之間的關係，做了解讀。這既是，心性剛暴之人容易發怒，發怒就會使得氣機逆上，從而積蓄在胸中，血和氣交阻停留，充滿於肌肉和皮膚之間，使得血脈無法流暢，最後生成鬱熱。鬱熱會消灼肌肉皮膚，於是發為消渴病。

這裡面，有兩個關鍵的地方需要我們理解。這就是，五臟柔弱，為什麼心性善怒啊？因為五臟功能不強，氣機運行不暢，心神因之不安，故而容易發怒、多怒。其次，善怒者之所以引發消渴病，在於怒能生熱，熱傷肌肉皮膚，故而發病。

你看，這就是多怒之人，必毀其肉的道理。

我們不得不說，古代的人視角是非常獨到的。別看他們生活在幾千年前，但是他們對疾病的觀察和思考，是非常厲害的。我們在現實生活中，的確會發現一部分糖尿病人，性情是急躁的、易怒的、易於波動和起伏的。在這方面，古代人和現代人是一樣的。

中醫理論中，糖尿病是一個燥病。它的病因病機，其中有一項非常重要，就是五志過極。有的 人，屬於勞心太過，導致心火內燃，傷害津液，形成消渴。比如說葉天士就總結：「心境愁郁，內火自燃，乃消症大病」。還有的人，屬於精神抑鬱不解，肝氣疏泄失常，憤怒傷感，肝鬱化火，肝火內生。比如說《醫學真傳》裡面就闡釋：「消症生於厥陰風木主氣，蓋以厥陰下水而上火，風火相煽，故生消渴諸症」。總而言之，善怒，作為情志過極的一種表現，和糖尿病的發病的確有緊密聯繫。

所以說，我們在生活中，務必要調暢情緒，不要經常怒不可遏。在善怒的背後，一定隱藏著肝鬱到一定程度，無法排解的問題。我們千萬不要迴避。否則，就是人生的一大敗象。那麼，對於善怒之人，我們蓋如何調節呢？要領之一，就是疏肝解郁、清降肝火。平時可以用一點夏枯草泡水代茶飲，6克即可。

其次，我們要利用好穴位大葯。主要運用合谷穴和太沖穴。太沖穴可以疏肝理氣，合谷穴能鎮靜安神、調和氣血。兩者配合，可以很好改善我們的脾氣。刺激的時候，都用拇指按壓之法，每天不拘時候，每側每穴200下，日久見效。

好了。文說到這裡告一段落。您意下如何？請在評論區暢所欲言。

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