結婚，你將為之後悔，不結婚，你也將為之後悔

我的生活絕對毫無意義。在我細想它的各個不同時期之時，我的生活就像詞典里Schnur這個詞一樣，它首先意味著一根線，其次意味著一個媳婦。它所缺乏的一切在於，Schnur這個詞第三意味著一頭駱駝，第四意味著一把小笤帚。

我正像那頭呂訥堡的豬一樣。我的思想是一股激情。我擅長用鼻子為他人拱出地下的塊菌，我自己在它們身上找不到任何樂趣。我用自己的鼻子去對付難題，對於它們我所能做的，不過是把它們拋到我腦後去。

我徒勞地抵抗。我的腳滑動了。我的生命卻依然是一種詩意的存在。能想像出什麼更糟糕的事情嗎？我命中已被註定，當命運突然間向我展示我為了抵抗所做的一切都成了這樣一種存在中的一個因素時，它在嘲笑我。我可以如此生動地描述希望，以致於每個懷著希望的人都將把我的描述看成是他自己的；然而它卻是偽造的，因為即使在我進行描述時，我都在想著往事。

可是，還有另一種迄今為止被忽略了的有關上帝存在的證明。它是由阿里斯托芬的《騎士》32～35行(狄摩西尼和尼西亞斯的交談)中一位奴隸所介紹的：

狄：它是stat-at-ues嗎？你真的認為諸神存在嗎，是不是？

尼：我知道它。

狄：知道它！怎麼知道？

尼：我就是這樣一個神所憎惡的可憐傢伙。

狄：真得好好激勵一下。

厭煩是多麼可怕——多麼可怕的厭煩；我不知道任何更有力的表達法，不知道任何更真實的表達法，因為相同的東西只有靠相同的東西來識別。倘若有一種更玄虛、更有力的表達法的話，那是因為還存在一種運動變化。我平躺著，一動不動；我看見的惟一事物是空虛，我賴以為生的惟一東西是空虛，我周旋於其中的惟一東西是空虛。我甚至忍受不了痛苦。

禿鷹持續不斷地啄食普羅米修斯的肝臟；毒汁持續不斷地滴到洛基身上；它至少是一種打擾，縱然是一成不變的打擾。痛苦本身對我來說已喪失了它的新鮮感。如果把全世界的所有光榮或所有折磨都給我，那麼一點也不比別的能觸動我；我不會轉向是獲得還是迴避的另一邊。我正瀕臨死亡。什麼可以使我轉向呢？好吧，只要我能看見一種經受住每一嚴峻考驗[Praise]的信仰，一種忍受一切的熱情，一種撼動群山的信念；只要我能意識到一種把有限和無限結合起來的觀念。但是，我的靈魂惡意地懷疑毀滅了一切。我的靈魂就像死海，沒有任何鳥兒能在其上飛翔；當它已到中途時，便精疲力竭地沉向死亡和毀滅。

多麼奇怪啊！人們對於失去和保存懷著那麼模稜兩可的焦慮，卻緊緊抓住此生。我不時想到走出決定性的一步，這是與先前所有那些僅僅是兒童遊戲的步伐相比較而言，去開始那偉大的發現航行。正像輪船啟航時以鳴炮表示致敬一樣，因此我也將向自己鳴炮致敬。然而，是我缺乏勇氣嗎？如果一塊石頭掉下來砸死我，那倒還是一條出路。

結婚，你將為之後悔。不結婚，你也將為之後悔。結婚或不結婚，你還是將為之後悔。無論你結婚還是不結婚，你都將為之後悔（註：有人問蘇格拉底是否要結婚，得到的回答是：「無論怎樣做，你都將後悔。」）。

嘲笑世界的愚蠢行為，你將為之後悔；為它們而悲嘆，你也將為之後悔。嘲笑世界的愚蠢行為或為之悲嘆，你都將為之後悔。無論你嘲笑世界的愚蠢行為還是為之悲嘆，你都將為之後悔。信任一位姑娘，你將為之後悔。別信任她，你也將為之後悔。信任一位姑娘或者不信任她，你都將為之後悔。無論你信任一位姑娘還是不信任她。你都將為之後悔。自己上吊，你將為之後悔。別讓自己上吊，你也將為之後悔。自己上吊或不讓自己上吊，你都將為之後悔。無論你自己上吊還是不讓自己上吊，你都將為之後悔。先生們，這是全部生活智慧的精髓所在。正如斯賓諾莎所說，這不只是我懷著不朽的心情去考慮一切的孤立的時刻。

克爾凱郭爾著，閻嘉等譯

選自《顫慄與不安：克爾凱郭爾個體偶在集》，陝西師範大學出版社，2002年。

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