他是洪秀全背後的男人，沒有他就沒有洪秀全的成功

【太平天國系列423，小佛說史原創作品，請勿轉載】

太平天國能人很多，然而他們中不少人都是被馮雲山招募的。馮雲山是太平天國一個非常重要的人，可以說，沒有他就沒有太平天國的建立，沒有他就沒有洪秀全的成功，他才是那個真正站在洪秀全背後的男人。

在早期太平天國中，馮雲山一直扮演著軍師的角色，為洪秀全出謀劃策，曾在起義前，馮雲山被官府抓捕，洪秀全甚至為了能救馮雲山出來，直接獨自離開紫荊山，前往廣州尋找可以解救馮雲山的方法，不難看出，在洪秀全眼中，馮雲山是非常的重要。

1852年，太平軍兵敗蓑衣渡，馮雲山喋血戰場，太平天國高層權力構造發生巨變。1856年，天京事變發生，有人曾經斷言，如果馮雲山還活著，天京事變就不會發生，太平天國運動就能多堅持幾年。馮雲山到底有什麼能耐，讓洪秀全如此重視，讓人們給了他如此高的評價？

馮雲山和洪秀全早年相識，兩個人年輕時候的遭遇如出一轍，都是科舉考試的忠實fans，都是考了幾次都沒考中跑去做私塾老師謀生，故而都對當時的清王朝充滿仇恨和極度的不滿。不過，馮雲山似乎比洪秀全懂得多一些，根據一些記載顯示，他除了對科舉考試需要熟讀的經典熟悉之後，還在天文曆法（太平天國後來使用的新曆法就是馮雲山寫的）、兵法（太平天國起義後，沒有少衝鋒陷陣）、相術、占卜方面均有造詣，其中他覺得最牛逼當屬相術，他曾仔細為洪秀全看相，認為洪秀全並非常人，儀錶不凡，有天子之相。或許正是因為有這種看法，馮雲山和洪秀全的命運才發生了翻天覆地的改變。

洪秀全科舉又失敗後，馮雲山支持洪秀全傳播拜上帝，並且陪同洪秀全前往廣東各地傳教，當在廣東傳教不順暢的時候，他毅然陪同洪秀全前往廣西傳教。然而，在廣西傳教後不久，洪秀全覺得寄居表兄弟家給人添麻煩，因此和馮雲山在言語上起了衝突，洪秀全自己跑了，馮雲山則選擇離開洪秀全表兄家，自己去找事情干，繼續留在廣西。

在馮雲山獨自留下來的日子裡，馮雲山堅持在做的兩件事就是「傳教」和「造神」，所謂「造神」不是造「天父」、「天兄」，而是造「洪秀全」，給洪秀全披上神聖的外衣，一邊發展信徒，一邊等待洪秀全的歸來。

馮雲山始終是了解洪秀全的，洪秀全果然重返廣西，而這個時候馮雲山已經發展教徒兩千人，並將洪秀全捧上高位，讓這些人都尊崇遠在廣東的洪秀全為真正的教主。從前面的敘述，我們不難看出，拜上帝教早期的組織者其實一直都是馮雲山，不過馮雲山這個人對自己的相術太自信，願意死心塌地給洪秀全做嫁衣。

後來馮雲山出意外被捕，洪秀全無所適從，直接不管拜上帝教中的事，一心一意救馮雲山，使得楊秀清、蕭朝貴趁機上位，將原本排名第二的馮雲山硬生生的擠到第四位。其實，從《天兄詔旨》中我們可以看出，洪秀全默認了楊秀清、蕭朝貴兩人「天父」、「天兄」的身份，他們二人幫洪秀全背書「天父次子」，再次神化洪秀全的位置，洪秀全自然也是投桃報李，三人合作將馮雲山的利益進行了瓜分。洪秀全這麼做就是吃定馮雲山是一個老好人，斷不會和他翻臉。然而，事實證明，洪秀全的的舉動是錯誤的，為楊秀清日後專權、太平天國衰敗埋下了伏筆。

1852年馮雲山死在了蓑衣渡，李秀成曾在《自述》中給了馮雲山極高的評價：「謀立創國者出南王（按即馮雲山）之謀，前做事者皆南王也」。故而，小佛認為沒有馮雲山就沒有洪秀全的成功。

參考資料：羅爾綱、王慶成，《太平天國》

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