他很平凡，本就想討口飽飯，卻被時代活活逼成了皇上

文/花開無田

我們常常感懷於理想的失落，以及所有的美好面紗揭開後的失望。也許是因為所有的美好和神聖經歷了也覺得不過如此。但在歷史上卻有那麼一個人，從小就沒有理想，只有眼前的苟且，原因當然就是因為窮，生在一個靠租地耕耘的多子女家庭，苛捐雜稅，任何超越了穿衣吃飯的要求都屬於過分，可以說吃飽穿暖的本身也是奢望。這也許在現代人的眼睛裡，這實在是悲慘，但這些對於他的悲慘則是不夠的，亂世之人，面臨的常常是更慘，一場瘟疫，奪走了親人的生命，剩下的親人也被活活餓死，當濟濟一堂的家人只剩兩三個時，他們只能各奔東西，唯求活命。

這個悲慘故事的主角就是朱元璋，父親朱五四有四兒二女，自己為了生活更是5歲便給人放牛，15歲父母兄長都被奪取性命，而這也只是開始。與他相比，我們現代人這些淡淡的憂傷實在是無病呻吟，而在那個彌亂的時代，屬於他的實實在在的生活問題還等著解決，為了吃飯，他做了和尚，可亂世之中，其實也容不下一尊安穩的菩薩，更別說菩薩旁邊的小和尚了，他被安排去化緣，其實也就是乞丐，日日在勞累與白眼之中掙扎，朱元璋的身體與精神被壓到了底線。

這也許就是蛻變的契機，當一個人從物質到精神都一無所有的時候，他也許才能感受到屬於自己的力量，在討飯的過程中，朱元璋除了應對自己的生存，也結交了許多的朋友，當然， 都是窮朋友，但也是非常優秀的朋友。

但安寧的生活還是以無窮的魅力誘惑著他，當他終於可以回到寺廟，他非常安靜以一個少年的熱血青春守護著平凡的生活，一個出家和尚的平凡生活。這一過就是五年。如果這是一個平凡人可以輕鬆活下去的時代，可能，我們的明太祖朱元璋就是一個和尚了。可是，沒有，在他二十八歲的時候，他收到了一封信，一封鼓動他造反的信，來自好友湯和，他不想去，因為他知道，他只要能安穩的做和尚 ，他就能活下去，沒必要造反。

但外面的世界已經越來越亂，平常百姓常常無緣無故被當成土匪抓起來，朱元璋收到土匪的信就是軒然大波，他再也不能蜷縮於寺廟之一隅了。逃亡，成了形式之必然。安寧的對面是動亂，如果安寧不能容身，那隻能投身於動亂。這一年，他二十八歲，在一個十幾歲就應該娶妻成家的封建時代，這是一個太大的年齡，但對一個準備終生與青燈古佛相伴的和尚而言，一切都才剛剛開始。

做和尚需要安寧的力量，但造反需要的卻是拼殺和領導的力量，還好，生活早已把朱元璋化成了隨器而安的水，他非常從容的完成了自己角色的轉化。獲得了郭子興的賞識，並且成了上司的女婿，娶了一位溫婉善良持家的妻子馬皇后。一切都很好，一個和尚討了老婆，一個沒有安寧之所的人在軍隊中有了小小的官職，如果一切就這樣了，我們明太祖可能也會在亂世中求得片刻安寧，過著老婆孩子熱炕頭的生活。

但一個人有點優秀會得到關注，非常優秀會得到賞識，過於優秀就會不容於人了。朱元璋在短短的時間內就經歷過這三 種狀態，木秀於林風必摧之是也，在岳父之子郭天敘、郭天爵的的妒忌與構陷之中，朱元璋最後的結局是不得不走人。

此時的朱元璋，看透了起義軍內部的勾心鬥角，也對自己的能力有了自信，他不願意依附於任何人，也許是因為當時的所謂群雄已經不再讓朱元璋投注以信任了，總之，這回，他立起了自己的大旗。並在不斷的成長中漸漸積聚起了改天換地的雄心與力量。至正十三年（1353年），回到了鳳翔老家的朱元璋將徐達、郭英、周德興等人收入麾下。而在隨後李善長、朱文正、李文忠相繼到來，也讓他實力大增，而 在接受了謀士朱升的意見「高築牆、緩稱王、廣積糧」後，與陳友諒的決戰，直至蕩平諸雄。

當然，歷史早已告訴了我們最後的結局。1368年，朱元璋終於實現了從乞丐到皇帝的蛻變，在應天建立大明王朝。可是在他的這些經歷中，有多少是他自己的願望，又有多少是歷史對人的選擇呢。不能不說，朱元璋是優秀的，他的識人之能，他的軍事才幹，他的馭人之術，他的殺伐決斷，都非常人所及。畢竟，在一個自己打天下又坐天下的大能者身上，籠罩的光環不止一兩圈。

可是，身於貧家者的一個懵懂嬰兒，如果他不處於元末那個群雄並起的時代，沒有那官逼民反的背景，就算他身負眾多潛能，可能也永遠沒有施展的一天。也許我們沒有想過。對於我們柔弱敏感的內心而言，人生其實更多的受制於時代。一個把凡人逼成英雄的時代，它的悲哀是大于欣喜的。而這背後是無數普通人的苦難。

參考資料：《明史》

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