佛門弟子要做「閑道人」

恭錄自《般若波羅蜜多心經述義》

佛由不生不滅的本覺佛性作得，本來心作得，不是其他，心是佛，其他一切都不是，那我們就不再向外貪求，向外妄想執著了，妄心自然歇了，自性顯發了，是這樣成辦的。

向外貪求啊！這個「求」，有求皆苦，有求皆罪，有求皆生死。求心是罪業，是生死，是痛苦。不住世間求，不住出世間求，不住眾生求，不住佛求，一切無所求了，心裡無事了，妄心不得建立了。

有這樣一句話：「人到無求品自高」。

佛就是一切無所求，修道的人，就是一切無所求。閑道人，修道的人心裡沒事為閑，心裡總多事，這個，那個，糾纏不清，就同於世間人，就有名無實了。

無事僧，僧人心上應該無事，在家居土也應該這樣，你多事，你還想安樂幸福，想出苦得樂，那不可能。佛法就是實實在在的，不象外道鬼神說的那種虛邪法。佛門弟子都是閑道人。

禪宗講：「有一物即不中」，有眾生不中，心裡貪求佛這一法也不中，有一物就有一念，有一念就是有一物。

六祖大師說：「本來無一物」，這樣的話，才能心安，心安則身安，身心安定，道業興隆，心要不安，四大不調，氣血不周運，百病叢生。身心不安，說明為苦，罪業增長。古今中外，世間人為了貪著世間，勞費神思，疲勞筋骨，最後不了了之。

必須得降伏其心。

世間人的心都是多事的，老不舍心嘛，認為心裡要無事就無所依據了，沒有靠山了，感到空虛。雖然有的事壓得透不過氣來，但是他還是妄想執著抓住不放，苦的不得了。

佛說：可憐憫者。

因為他不知道解脫的辦法。心裡無所求就心無所著，心無所住著就和自性相應，和本心相應，「通達一心」，和佛的智慧、光明、神力是一樣的。

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