此子出生是大軍守衛、將軍坐鎮、省長看場，蓋因他是新一代聖人！

古時候的人們對自己第一個子嗣的出生格外的重視，即使再沒錢，也會花大把的銀子請來手藝最好接生成功率最高的產婆。子嗣，意味著能傳宗接代，無愧列祖列宗，家族能傳承下去，自己老去百年之後，逢年過節有人祭祀自己，不至於流落成孤魂野鬼。當然，這裡說的子嗣指的是「兒子」，男性繼承人，一般古代生女孩不會視作傳宗接代。貧苦百姓重視這個，豪門世家更是這樣，經過多年破除封建迷信行動和生男生女都一樣的思想大潮，如今的中國人不也還沒放下嗎。民國時期，有一人的出生是大軍守衛、將軍坐鎮、省長看場，場面夠恢弘吧，絲毫不遜色於古時候那些龍子龍孫的出生。清朝已經滅亡，此子出生在民國還有這麼大場面，蓋因他是新一代聖人！沒吹牛是真的，不信你往下看。

儒家講究有教無類，儒家的創始人孔子在收徒和教導門下弟子時也秉持著這一觀念，殺豬的、地主家的、農民、官家的子弟、賣布的商人、吃不起飯的窮人等等，都能成為他的弟子，聆聽他的教誨。這一舉動在當時人看來無疑是破天荒的，也推動了私學的興起和文化的傳播。孔子創建的儒家思想更是為指點無數後人無數迷津，因而福蔭子孫後代上千年之久。

孔子後人是在公元前195年，得到西漢最高統治者所重視，孔子的第八世孫孔騰被冊封為奉祀君，從此以後，孔子後人與歷代封建王朝緊密的聯繫在一起。正所謂「流水的王朝，鐵打的孔家」，孔家在山東曲阜紮根有兩千年之久。

北宋至和二年（1055年），宋仁宗賜給孔子第46代孫孔宗願衍聖公的封號，是為第一代衍聖公。後來金、元、明、清、民國等，衍聖公之封爵一直未斷絕。孔家是歷代王朝中僅次皇室的家族，孔府即衍聖公府，是全國範圍內僅次於明清皇宮的最大府第。孔府的掌門人，也就是衍聖公，不用做什麼都能得到朝廷的重用和高官。

而衍聖公之封在民國時期斷絕了，最後一任衍聖公名為「孔德成」，其出生排場是相當的大，當時民國總統徐世昌（皖系軍閥頭領）的兒子出生都沒這待遇。可這也無可厚非，誰叫人家有孔子這麼顯赫的祖先呢。而作為被「大軍守衛、將軍坐鎮、省長看場」保護的主角孔德成，他的出生充滿曲折，給人一種希望和絕望相交替的感覺。

孔德成是孔子第77代直系孫，襲封31代衍聖公（也是最後一代衍聖公，居台灣），他的父親差點成為最後一任衍聖公，孔家差點絕後了。孔德成的父親孔令貽是第30代衍聖公，髮妻早逝沒留子嗣，側室沒生出個一兒半女，再次續弦生了兒子卻不幸早夭，這可急壞了已至中年的孔令貽。

孔令貽為了孔家的未來，將一丫環收作側室，生下兩女，依舊沒有兒子。直到孔令貽忽然病危，那丫環側室終於再次懷孕，他將此事託付給總統徐世昌和遜帝溥儀，然後就一命嗚呼了。徐世昌擔心有人利用此事興風作浪，危害國家，打擊中華民族的傳統文化，便派出大軍包圍產房，五步一崗，十步一哨，堪比軍事要地，同時有一位將軍日夜堅守指揮調度。這還不夠，東省省長屈映光在此處，顏、曾、孟三氏的奉祀官（「聖賢」後裔官職）在此處，孔家近親老太太也全被請來此處。

大家準備就緒，可這位「小聖人」就是不出來（王氏難產）。這時有人建議把所有的門打開，迎接「小聖人」的降生。經過一通鼓搗，王氏順利生產，是男嬰，高興壞了在場人士，大家都把快到嗓子眼的心放回去。其實大家都害怕要不是男嬰怎麼辦。孔德成誕生後，孔府令人四處敲鑼十三下通報，曲阜全城放鞭炮慶賀，北洋政府專門派人放出十三響禮炮。

孔德成剛滿百日，民國總統就特地寫來手書命令，讓其襲封第三十一代衍聖公。

後話：不管如何破除四舊和封建文化，儒家文化和思想已經銘刻在中華民族每一個人的骨子裡，是根除不了的。

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