禪師的初戀：維持愛最好的方式是成為真正的自己

每天叫醒你的不是鬧鐘，而是姿勢

我遇到她的時候， 她二十歲。

那時我們在坐落于越南高地上的徹悟寺 (theTemple ofCompleteAwakening)。我剛講完一門基礎佛教課程，廟裡的住持邀請我說："法師，你幹嘛不休息一下，跟我們呆幾天再回西呢？"我說："好哇，有什麼不可以呢！" 那天我在村子裡幫一群年輕人排演一齣戲，他們準備在"泰特"(Te^t)節 越南的陰曆新年上演。更主要的是我想幫助改革我們國家的佛教，以便它能夠適應年輕人的需要。

那時我二十四歲，是一個充滿了創造活力的藝術家和詩人。當時正是越法戰爭期間，很多人處於垂死的邊緣。當時我的一位師兄 Tha^y Tam Thuong剛剛遇難。

當我踏著台階回寺院的時候，我看到一位比丘尼獨自站在那兒，凝望著附近的山峰。看到她那樣靜靜地站在那兒，我感到彷彿有一股清涼的風拂過我的面頰。以前我也見過很多比丘尼，但卻從未有過這種感覺。

為使你們好理解，我必須講述一些我早年生活中的經歷和體驗。（註：一行禪師九歲時，「在一本雜誌的封面上看到一張佛像，佛安詳地盤坐在草上。我立即明白，我也希望能像他那樣安詳和喜悅。」而種下了出家修行的種子。童年時代拜訪隱修者，長大後在越南中部當一名沙彌。）

請想想你自己的初戀。慢慢地想，回憶一下它是怎樣發生的、在哪裡發生的，是什麼因緣把你帶到了那一刻。喚起那段經歷，帶著慈悲和智慧深入地審視它，你會發現有很多那時你並沒有注意到的東西。

禪宗里有個公案叫做"如何是你父母未生之前本來面目？"這個公案的目的是誘請你去探索真我即本來面目。

深入地審視你的初戀，努力發現它的真實面目，當你這樣做時，你將發現你的初戀並不是真正的第一次，你出生時的樣子也並不是你的本來面目。如果你深入地觀察，你會看到你真實的本來面目和你真正的初戀。你的初戀依然還在，一直在這裡，繼續塑造著你的生命。

這是一個禪修的課題 。

當我遇見她的時候，那並不是我們相遇的第一次。否則，愛怎麼會這樣輕易地發生呢？如果我沒有看過雜誌上的佛像，我們是不可能相遇的；如果她不是出家人，我也不會愛上她。她身上有一種巨大的安詳，是其他人所沒有的，那是由虔誠的修行而產生的。

她曾在順化的尼姑庵里修行，現在，她出現在這裡，一如盤坐草上的佛陀一樣安詳。童年時代拜訪隱修者、品嘗泉水的感覺再現了，成為了我們初次相遇的一部分。

在我看到她的那一刻，我在她身上看到了我嚮往和珍愛的一切。

她是到高地上探望家裡的人，但是作為出家人她更願意住在寺廟裡。她曾聽說過我上基礎佛教課的事，所以希望能遇上我，但我從未聽說過她。當我登上最頂一級台階上的時候，我向她問訊，並請教她的名字。我們一起往寺院里走去，開始認識了。

每個寺院里，都有一把住持專用的座椅，而我不得不坐在那裡，因為住持要出去幾天，曾請我代行他的職務。我請她坐到我對面，但她卻坐到了邊上。僧團成員是從不坐在住持對面的，這是規矩。為了看到彼此的臉，我們不得不轉過頭來說話。

作為一位出家人，她的威儀、走路、看人、說話的方式是無懈可擊的。她很安靜，除非別人同她搭話，否則她不說話。她只是垂視前方。我也很害羞，看她從不敢超過一兩秒鐘，然後就垂下眼睛。幾分鐘後，我道了別，回房間。

我不明白髮生了什麼，但我知道我的安寧被擾亂了。我想寫詩，但一行也寫不出來。於是我開始讀別人的詩，希望能使自己平靜下來。

我讀了幾首 Nquyen Binh 的詩。他非常想念他的母親和妹妹，而我此時也有同感。如果你很早就出了家，有時你會想家的。在越南，在讀誦這類詩之前，要燃香明燭，然後開始誦。我記得，當我用古漢語誦這首詩時，眼裡湧上了淚水：

春來風雨夜

獨卧夢難成

花落知心事

拂地靜無聲

整個下午和晚上我都在不停地朗誦詩。我想著我的家人，大聲地朗讀著，試圖排遣心中這種我所不能理解的情緒。

六點鐘，我教過的班上一位學生來敲門，叫我去吃晚飯。住持臨行前曾吩咐她每天來為我準備午飯和晚飯。那位年輕的比丘尼和我靜靜地吃了晚飯，之後我們喝著茶，彼此安靜地談話。她告訴我她是怎樣成為一位比丘尼的、進順化佛學院以前在何處修行，以及目前她正在研究什麼。她還是垂著眼睛，只有當我問她問題時才抬起來。

她看起來就像觀音寧靜、慈悲、美麗。我不時地看看她，但是時間都不長。如果她看到我那樣看著她，那是很不禮貌的。十或十五分鐘之後，我道了請原諒，然後去佛堂打坐誦經。

第二天清晨，我又去佛堂打坐誦經，幾分鐘後，我聽到她的聲音在我旁邊響起。誦完經後，我們離開佛堂，早飯前我們又談了一會兒話。那天上午，她去看望家裡人，我獨自一人留在寺院里。

下午，我去村裡幫年輕人排戲。當我回來時，登上台階，她又站在寺前，眺望著山坡上的茶園。我們一起吃了晚飯，之後我給她讀了幾首我的詩作，然後我回到了房間，一個人讀詩。

日子與以前沒有什麼不同，但我卻明白了自己心中的那種情緒。我知道我愛上了她。我只想同她在一起坐在她旁邊，看她。

那天夜裡我幾乎沒睡著。第二天清晨打坐誦經之後，我提議去廚房烤火。天很冷，她同意了。我們每人一杯茶，我想方設法使她明白我愛上了她。我講了很多事情，但卻不能直接說。我談論著其它的事情，希望她明白。她慈悲地、專心地傾聽著，末了，她輕輕地說："你說的話我一句也不懂。"

但是第二天，她告訴我她懂了。愛對於我是不容易的，對她則更為困難。我的愛像一場風暴，她被擊中了，被風暴席捲而去。她曾試圖抵抗，但沒有成功，最後她接受了它。我們兩個都需要悲憫。我們很年輕，但卻要被風暴捲走了。我們有作為出家人的最深沉的願望繼續我們珍愛已久的事業，然而我們卻被愛俘虜了。

那天夜裡我寫了一首詩：

春在緩緩地、安靜地來了

一任冬天緩緩地、安靜地離開

今天下午的山色呵

抹上了淡淡的鄉愁

可怕的戰爭呵

留下了它傷痛的足跡

無數生離死別的花瓣

潔白的，淡紫的，

飄落滿地

悄然地

心靈深處的傷口裂開了

殷紅的血，

流淌著離情別恨

春之美擋住了我前進的步履

我怎樣才能找到另一條上山的路？

我是這樣地痛苦我的靈魂凍僵了

我的心顫抖得像脆弱的琵琶弦

遺失在一個暴風雨的夜晚

是的，春來了，春真地來了

但 我分明地已聽到了傷悼之音

清清楚楚 明明白白

就在群鳥的婉轉啼鳴中

晨霧已經升起

春風詠嘆著我的愛與絕望

世界如此地冷漠 為什麼

我孤身來到這個港灣

現在 又孤身離去

回家之路有千萬條

它們都在寂默之中召喚著我

我的心 卻在哀懇地呼喚著上蒼

春 已經來了

來到人間的每個角落

可是它的歌聲呵

卻充滿著 無盡的離情

為了寬慰自己，我寫下了這首詩。

作為出家人，我們怎能繼續維持這份珍貴的愛情呢？出家人通常是不講這種故事的。但我想這樣做也有必要。否則，當年輕一代被愛擊中時，他們怎麼知道該怎麼做？作為出家人，人們都認為你不會墮入愛河，但有時候，愛情的力量比你的決心更強大。因此，這是一個關於戒律、正念、僧團、菩提心和自我完善的故事。

愛對她來說比對我更困難。她信任我，就像信任一位兄長，我對她也產生了真正的責任感。在原定住持回來的那天，她非常鎮定寧靜，言談舉止一如從前，只是她的微笑更光彩照人了。當有人愛你時，你就會顯示出更大的自信。

晚飯後，我們坐禪誦經，然後各自回房間。三天來我們倆都沒有怎麼睡覺，我們知道我們需要好好睡一覺，以恢復精力，好見住持。他第二天肯定會回來。但是入睡是不可能的。午夜一點，我還醒著。我感到一種要與她呆在一起的強烈渴望。與她坐在一起、看她、聽她講話。

我清楚這是我們獨處的最後一點兒時間了。

那天夜裡有好多次，我渴望去敲她的門邀她去禪堂繼續我們的討論。但我沒有去。因為我們有約在先，我必須履行諾言。我感覺到，她大概也醒著。如果我去她房間敲門，她肯定會很高興跟我到禪堂繼續談話的。

但是我控制住了。我心中的某種強大的東西在保護著她，還有我自己。

在那天夜裡和所有那些珍貴的日日夜夜中，我從來沒有動過要握她的手或吻她的前額的念頭。她象徵著我所熱愛的一切，我的關於慈悲、關於將佛教融入社會、關於實現和平與和解的理想。我心中的這種願望是如此地強烈和神聖，以致於任何諸如握她的手或吻她的前額的舉動都將成為一種褻瀆。她象徵著我生命中所有重要的東西，如果破壞了它，我會受不了的。

她呆在房間，像一位公主，而我心中的菩提心則是衛士，守護著她。我知道如果她發生了什麼事情，我們倆都將失去一切，我們的慈悲理想以及將佛教融化於世間的願望。我不必刻意去守戒，將佛法轉化為現實的強烈願望保護著我們倆。

為了生命的延續，我不可能不做一個比丘，而她也不可能不做一個比丘尼。就彷彿一支大軍的司令員在守護著她；對我來說，敲她的門，開門去她的房間，是不可能的。那樣會把一切都毀掉的。

後來，為了幫她的師姐提高中文水平，我讓她把一本中文書翻譯成越南語，那本書是一位研究佛教的中國科學家寫的。她對中文原文理解得不好，我為她檢查譯文並修改了很多章節。而對她，為了幫她提高法文水平，我給了她一部關於佛教的法文書去翻譯。這樣做，可以提高她們的中文、法文水平，以及對佛法的理解。但是每次我給她上課時，我們呆在一起的時間要比必需的時間長。

兩、三個星期後，我的師兄弟們看到了這一情況，明白了我在戀愛（看不出來是不可能的），令我大為驚奇的是，他們容忍了這種狀態，沒有作任何批評。對他們這樣寬容態度，我至今日還心存感激。 但是她的師姐發現以後，卻不能接受。

有一天，我看到她眼裡有淚，我明白了。我知道是決斷的時候了。 面對最後的別離，她垂下頭，只說了一個字：「好。」

她對我是如此地信任，我怎能不覺得自己對她負有責任呢？我被悲傷淹沒了。我心中有著眷戀的情愫，但同時理智的聲音又指出：為了我們繼續保持自我，為了成功地實現我們探索和修行的願望，這是唯一的路。我記得我們分別的那一刻。我們面對面坐著。她看起來也似乎被絕望淹沒了。

她站起來，靠近我，把我的頭擁入她的懷中，並且自然地把我拉近她，我聽任自己被擁抱著。這是我們第一次也是最後一次身體上的接觸。然後我們互致問訊就分手了。

她去河內後兩個月，我收到一封信。信中說：她完全遵循了我的建議，儘管不太容易，但事情總算有了頭緒。我寫了回信，進一步表達了我的愛與鼓勵。分開後的那段日子對我們兩個來說都是不好過的，所幸我們分處異地產生了很多良好的效果。

藉助時空，我們得以成長，看事物不同了，我們的愛也變得更加成熟了：執著的成份減少了，慈悲之花綻放了。分離沒有破壞我們的愛，反而使它更堅定了。

我對她的愛情沒有減少，但是它不再局限於某個特定的人身上。我領導著數百位出家僧眾，從那時候起，我們漸漸發展成幾千人的大型僧團。然而那份愛仍在那裡，並且變得更強大。

維持我們之間的愛的最好的方式是成為真正的自己、好好地成長、建立起深沉的自尊。如果你對自己很滿意，你就是鼓勵了我們大家，包括她和我。至今她依然以某種方式存在於我的生命里。請沉浸到你自己的生命之河中去，看看那些已注入其中、滋養和支持著你的支流。

我希望你們明白這一點：對我來說，《壇經》、《金剛經》和這個愛情故事之間沒有什麼區別。聽這個愛情故事可以幫助你們理解佛法，聽佛法可以幫助你們理解這個愛情故事。

你們也許會問：「後來怎樣了？」

後來怎樣了取決於你們。如果你們問：「她叫什麼名字？她現在在哪兒？」你們也許還會問：「誰是那位法師，後來他怎麼了？」

其實這個故事此刻就發生在你我的身上。

摯愛的種子我們每個人的心中都有。

來源：網路

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