《天龍》中此人達無劍境界，卻被人吊打，在《射鵰》可當天下第一

金庸筆下的武林是在不斷的弱化的，要證明這一觀點首先就得證明金庸筆下的各部作品是在同一個體系之內的，否則跨體系討論就毫無意義了，要證明這一點並不難，舉個最直觀的例子，就拿降龍十八掌的傳承來說，最初版《天龍八部》中是沒有蕭峰傳功的橋段的，也就是說照常理來看，降龍十八掌便是從此斷代了，最初版的《射鵰英雄傳》中提到洪七公是自己補全三掌，失傳的三掌多半也是因為先輩幫主之過，然而金庸卻是在新修版的《天龍八部》中補全了蕭峰傳功虛竹，再由虛竹傳功一位「少年英雄」的橋段，這才讓丐幫的武學傳承下來，而這門武功一直到《射鵰英雄傳》中依然存在，足見金老筆下的故事都在一個世界觀中，事實上從這門武功的使用者來看也能明顯感覺到武林整體水平的退化，比如耶律齊、史火龍學了這武功也算不上頂尖高手。

但無論武林整體水平如何退化，武林中總會出現「一枝獨秀」般的人物，比如《倚天屠龍記》中的張三丰和張無忌就強得又點過了，明顯高出同時代其他高手一截，所以武林整體水平下降並不等於「沒有一個高手」的意思，這一點希望大家明白。

那麼《天龍八部》中的高手放到《射鵰》、《神鵰》時代是否就超出眾人一截？以段譽、鳩摩智為例就很明顯了，段譽用的是六脈神劍，鳩摩智用的是火焰刀，這一刀一劍其實都不是傳統意義上的刀法和劍法，而是一種「化氣為型」的武功，簡言之，他們是達到了《神鵰》中頂尖高手「劍魔」獨孤求敗所追求的最高境界，所以這個時代理解的武學最高境界不過是《天龍》時代遍地走的水平，可見《天龍》時代高手的確是要多於「雙鵰」時代，甚至就連《天龍》的二流水平被人吊打的高手到了「雙鵰」也在五絕之上。

《天龍》中達到無劍境界的就只有段譽、鳩摩智么？其實還有另外一個角色，段譽、鳩摩智是純粹意義上的「無劍」，因為他們的招式已經完全不需要武器，而本文要聊的這位高手卻是達到了實際意義上的「無劍」，武俠的世界終究不是玄幻的世界，還是不會過於玄乎，所以「無劍」也許只是一種誇張的說法，所為的「無劍」應該就是劍在手上卻如同與使用者融為一體一般運用自如，讓人防不勝防，要達到這一點最直觀的方式就是提升力量。

一個人的力量強弱絕對是會影響他使用武器的熟練度的，比如一個力氣小的人拿楊過的重劍，別說運用自如了，只怕是拿都拿不動，而一個力氣大的人至少能夠舉起它，再到武林高手的級別也許就能夠運用自如了，再繼續精進也許就能達到「舉重若輕」的境界，這就是所為的達到「無劍」境界，那重劍在手上也可變得輕盈，武藝自然也就水漲船高。

而《天龍八部》中便有這麼一位二流高手達到了這一境界，原著道：「【段延慶手中的鐵杖似乎顯得漸漸沉重，蕭峰暗暗點頭，心道：『真功夫使出來了，將這根輕飄飄的細鐵杖，使得猶如一根六七十斤的地鑌鐵禪杖一般，造詣大是非凡。』武功高強之人往往能『舉重若輕』，使重兵刃猶似無物，但『【舉輕若重】』，卻又是更進一步的功夫。雖然『若重』，卻非『真重』，須得有重兵器染之威猛，卻具輕兵器之靈巧。眼見段延慶使細鐵棒如運鋼杖，而且越來越重，似無止境，蕭峰也暗贊他內力了得。】」沒錯，段延慶就是這樣的一位高手，就連蕭峰也感嘆他的武功造詣之高，與其說那鐵杖是他的武器，倒不如說那鐵杖已經是他身體的一部分，這才是現實意義上的「無劍」，畢竟武俠不是修仙，不可能有太玄乎的東西，「無劍」不過是個噱頭。

段延慶這種《天龍八部》時代的二流高手到了「雙鵰」時代應該也是在當世的五絕之上的存在，甚至可能是天下第一，畢竟他已到達「雙鵰」時期武林高手所仰望的「無劍」境界。

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