七月十五盂蘭盆節供僧的功德和意義！

東台市觀音禪寺

祈願：正法久住，法輪常轉！

七月十五供僧的功德和意義

《贊僧功德經》佛陀曾云：諸法因緣生，安住希求意念中，為彼悉作何祈願，即得如是之成果。

經云：「僧如大地，能長養一切善法功德」。又云：「殊勝妙寶大德僧，長養眾生功德種，能與人天勝果者，無過佛法僧三寶」 。經云：「僧如大地，能長養一切善法功德 」。

《盂蘭盆經》云：「若以飯食、卧具、醫藥供養十方僧眾，藉此十方僧眾清凈共修，功德迴向之力，能使供養者往昔七世父母、六親眷屬得遠離三惡道，現世父母及其本人，長壽無病無惱，衣食自然足，身心安樂」

齋僧功德殊勝

一、昔日佛陀讚歎目犍連尊者：「以後的佛弟子，如果要行孝道就應該在七月十五日供僧，並以供僧功德迴向給過往的親人，這功德不只可以救度這一世的父母，甚至也可以救度七世的父母。」

二、供僧功德：現在父母壽命百年無病，無一切苦惱之患，乃至七世父母離惡鬼苦，得生天人中，福樂無極。

三、齋僧功德：

1．儀錶端正，容顏暐麗，人人見之歡見。

2．氣力蓋世，精神滿足，承事十方諸佛，無有疲勞。

3．生天人間，壽命久長，康健無惱，命終之時，自然受生，不被病苦所纏。

4．事事安樂，不逢災逆，心想事成，無有困厄。

5．音聲清雅，容動三千大千世界；口常說清凈妙法，通達無礙，聞者無不信受而行。

四、供僧的功德，便是自利利他的菩薩行，大功德。

僧寶是一切世間供養、布施，修福的無上福田。

五、唐道律師，持戒嚴謹，感天人送食。

有一天律師問天神：「人間作何功德最大？」

天神敬答：」齋僧功德最大！」

六、近代禪門宗匠虛雲老和尚亦云：「佛、法二寶，賴僧寶扶持，若無僧寶，佛法二寶無人流布，善根無處培植，因此齋僧功德最大。」

七、供佛齋僧，孝親報恩。

僧寶是一切世間供養、布施，修福的無上福田。

供僧就是一種清凈的供養，讓眾生當下遠離煩惱，除心束縛，得清凈心。

發心設齋供眾成就道場，不僅能廣結善緣、減輕業障，長養布施喜舍之心，更為當來深植出世的菩提善因。

出家眾仰仗修行，進德修業；在家信眾以供僧功德，福慧增長。也由於信徒布施道糧，供養有道、有學的出家人，讓他們沒有物資的缺乏，而能積極弘法利生，將佛法遍布世間，居士於此因緣供僧，可謂護法護教的菩薩行。

福田廣種功德無量

僧寶是一切世間供養、布施，修福的無上福田。

清凈的供養，能令行者當下遠離煩惱、得清凈心，也因此生生世世與三寶結清凈善緣，功德無量無邊。

僧具有五種凈德，於三寶中稱為僧寶。

五種凈德即是：

（一）發心離俗：出家之人發勇猛心，脫離凡俗，修習佛菩提，而為世間之福田。

（二）毀壞形好：出家之人剃除鬚髮，毀壞相好，除去世俗塵衣而著如來之法服，具佛威儀而為世間之福田。

（三）永割親愛：出家之人割捨父母親愛之情，而一心精勤修道，以報父母生成之德，兼能為世間之福田。

（四）委棄軀體命：出家之人委棄身命而無所顧惜，惟一心求證佛道，兼能為世間之福田。

（五）志求大乘：出家之人常懷濟物之心，專志勤求大乘之法，以度脫一切有情，為世間之福田。

齋僧功德不可思議

《佛說盂蘭盆經》：當時佛弟子中天眼第一之目犍連觀見其母於餓鬼道，受倒懸無食之苦，便缽盛飯，往餉其母，然其母以惡業受報之故，飯食皆成火焰。為救其母，請佛點化相救，遂佛示犍連，以百味飲食置於盆中供養十方諸佛僧眾，以此殊勝功德可解救其母永離餓鬼道苦，目健連的母親因齋僧功德而出離三途之苦。

從古至今，齋僧事例凡多，而感應亦多。

目健連以齋僧功德令母親而出離三途之苦；梁武帝建寺齋僧感得妻子從畜道而升天道。

歷劫以來我們無量無邊的父母為了養育我們，造作了諸多不應做的過錯至使受報淪落地獄。

做兒女的念及至此，不能不回頭反思，今為報四恩，效目健連之舉，報諸親恩正是時也！

以此蘭盆供善根，報答父母劬勞恩；

存者福樂壽無疆，亡者離苦得超生；

四生九有諸含識，八難三途苦眾生；

各個悔過洗瑕疵，盡蒙慈濟出沉淪！

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