朱清時：禪定與真氣！
中國傳統文化中，有兩個很重要的東西，
一個是禪定，一個是真氣。
要復興中國傳統文化，
就必須找到它的好處和道理，
就要找到它的根，
目前，禪定被全世界的接受都度很高。
——朱清時
朱清時，中國科學技術大學前校長、中國科學院院士、國務院學位委員會委員、第三世界科學院院士、中國綠色化學的主要倡導者和組織者、南方科技大學創校校長、1994年獲海外華人物理學會亞洲成就獎和湯普遜紀念獎。
非常感謝邀請我來做這次講話，今天我要講的問題是我思考了十幾年的一個問題。2005年左右，科技部在北京開一次大會，講中醫傳統文化，我就應邀來了。那個時候，我就說中醫學應該是一個複雜性科學。當初，我就在想，其實中醫和中國傳統文化有兩個東西很關鍵，一個是禪定，一個是真氣。這兩個東西關係很密切。如果這兩件事說不清楚，那麼我們東方傳統文化的優點體現在哪裡？所以，我這十幾年，一直在努力，想搞清楚這個問題。
就在十多年前，當時世界上掀起了一種禪定熱，國外把它翻譯成冥想，就是Meditation，實際上就是禪定。2006年左右，美國《時代周刊》有一個專輯，就講禪定。那個時候，美國就有兩三百萬人每天在練習禪定。（如果考慮到當時美國只有兩億人口的比例的話，如果放到中國是十多億人口，這個量就很可怕了。）不光是美國，英國也這樣，而且不光是大家打坐禪定，腦科學家現在用最先進的技術手段在研究禪定對人體有什麼改進？有什麼影響？用一句話概括他們的研究，就是發現：禪定可以重塑大腦。
當然。一般人都想大腦又不是泥巴，你怎麼可能重新塑造呢？實際上大腦不是一般人想的是一個一成不變的東西，大腦每時每刻都在新陳代謝。有些腦細胞死，有些腦細胞再生；有些連接消失，有些新的連接又產生。所以如果你訓練禪定的話，你大腦這樣重新連接，跟再生的結果就相當於重塑了。科學家研究是很仔細的，他要對比。科學家觀察的結果，在過去20年，在世界上引起了幾次轟動。
1999年到2002年，丹麥科學家發現，這樣堅持訓練的人，在禪定的時候，他大腦的多巴胺分泌明顯增加。這一下子就轟動世界了。多巴胺，大家都明白，是大腦的神經細胞分泌出的化學物質。通常大家開玩笑，人的愛情很神聖。愛情其實就是多巴胺。多巴胺一分泌多，就明顯改變了大腦的功能，對吧？這是第一個實驗。
第二個實驗的，2001年，美國賓夕法尼亞大學，一個科學家叫紐貝格，他研究了八個藏傳佛教禪定的練習者，打坐都是15年以上。然後他們發現，跟對照組比較，禪定打坐的時候，大腦的某些區域血流量明顯增加。這些區域，腦科學家都很熟悉了，這是控制人的專註。所以，禪定人的專註力就大大加強了。他們就發現，為什麼打坐能夠讓人們去除雜念，能夠專心。
然後更加轟動的是2005年。哈佛大學有一個很有名的教授叫拉扎，他跟麻省理工學院的團隊合作，就是用磁共振大腦成像。他們觀測20多個平均年齡是38歲，打坐的歷史都在九年以上的人。他們發現：這些長期打坐的人，他的大腦皮層普遍增加了厚度。人的大腦的功能區域就是皮層，溝渠越深，這個彎溝越多，這個人就越聰明。而且他們發現，打坐還可以延緩因年齡原因大腦皮層變薄和萎縮。這還不敢說老年痴呆症能夠治癒，這是一個很專業的問題啦。就是衰老引起的大腦衰退，可以被禪定減緩。我就在那段時間很有興趣，所以我就開始認真的去體驗禪定。
像禪定這樣的東西，用儀器觀測是很片面的。所有儀器都是觀測某一方面的指標，沒有這個全息、方全方位觀測的這種儀器。真正全息全方為觀測，是我們的身體。古人那個時候科學技術很落後，他們把真氣觀測的很清楚，他們就是用他們的身體。
中國傳統文化的禪定，其中最重要的方法，就是呼吸法門，真正做到的時候，你體內的真氣要起來。《達摩禪經》里描述的就是升起清涼的感覺，叫無上清涼。
什麼是禪定呢？佛典《智度論》曰：「一切禪定，亦名定，亦名三昧」。關於禪定，一個常見的說法是：「入定」就是你「專註敏銳而不去想」或者是「一念不生全體現」。
這種看法並不準確，任何人都不可能「一念不生」，因為一切事物都會「靜久生動」、「陰陽互變」，甚至佛法認為法界都會動念而轉成阿賴耶識。
入定的更準確理解應是達摩祖師所講：「外息諸緣，內心無喘，心如牆壁，可以入道」，就是要使心如牆壁，隔絕內外，自己專註地觀想一正念，或者不去關注任何念頭，放它走，自己留在本覺中。
2004年起，我每天用一些時間練習《達摩禪經》中的安那般那呼吸法門。首先練「心息合一」，具體做法如下。
「修行於鼻端，繫心令堅住。先數從一起，如是乃至十。修行順此數，便得功德住」。修鍊時關注鼻端來往的出入息，呼出氣時心裡默念「一」，然後吸入氣；再呼出氣時心裡默念「二」，然後又吸入氣；如此往複，一直數到十才成功，然後又重頭來。這樣一個簡單的動作，我練了十年才能勉強能一次數到十。這樣做把心息牢牢地拴在呼吸上, 但是心念專注地看住呼吸（息），是輕鬆的，不是捆綁，只是看住它。
正如佛陀的比方，就好像放羊一樣，一群羊在草地上吃草，看羊的人並不約束他們，只是眼睛看著。
我們知道，大腦神經元每時每刻都在新陳代謝，每分鐘都會更換大約一百萬個神經元細胞，它們都會重新建立連接。
可以說大腦不斷在重塑。「用進廢退」原則影響著大腦重塑的方向，「心息合一」的訓練有利於形成一些特殊的神經元鏈接組，它們可能使大腦更安靜和敏銳，容易感知真氣、氣脈這類新東西。
做到了心息合一，沒有雜念妄想，身體就開始發生一些反應和變化。
《達摩禪經》講是「息輕重冷暖，軟粗與澀滑」，即八種觸受（八觸），冷、煖、輕、重、柔軟、麤、澀、滑。其中「麤」是什麼很難理解，後面我體會到氣感成團後，在柔軟中還有發硬的感覺，才知道它可能是這個意思。
呼吸調好，妄念意識清淨，定境就到來（「意寂止攝來」），這時「身中清涼起」，這個清涼不是外來的一股涼氣，而是內心的清涼，它無法用語言講出來的。
如果我們一天到晚都在繁忙操心，叫「熱惱」，清涼就是與之相反的狀態。這個清凈涼爽的感覺舒服得很，不僅心裡無雜念，而且身體也處於上佳狀態。《達摩禪經》說這就是入定的境界。
「修行正住已種種觀察風」 ，即修行達到「止」的境界，就起觀了，體內會起來的種種風（真氣）。
到這個時候，我還不確定這些感覺是不是心理暗示產生的作用。
長期練習「心息合一」，會使大腦重塑，使大腦更敏銳，併產生一些新圖像，那麼在入定的境界中感覺到的真氣，會不會只是一種心理暗示？還是身體的其他部分真的發生了變化，而現在更敏銳的大腦可以感覺到？
如果真氣只是一種心理暗示，這也很好，畢竟對身心有好處，但是這樣的禪定就只是一種心理學行為；如果禪定升起的真氣使身體的其他部分發生了實質變化，禪定就不止是一種心理學行為，而且也是生理-物理行為。
2014年我卸任公職，才真正安靜下來。以前的安靜是表面上的，內心深處的潛意識並未安靜，時常有某個事情要出問題的念頭冒出來，使心不安；而且不能徹底擺脫貪、嗔、痴。現在沒有事了，想管事也沒有用了，心真正安定了；而且沒有攀援對象，貪、嗔、痴也消失了。真正安靜下來後，發現禪定時的氣感去粗濁變細清了，容易聚集起來。
入靜，調呼吸，意守氣海，可以把全身的氣聚集在那裡，形成一個有力度的強氣團，在氣海慢慢地飄。意念可以操縱這個氣團，但是當意念讓它停留在氣海時，它會在氣海憋一會兒後會突然爆發，不受意念控制地上涌，沿脊柱（中脈）上行，這說明它並非心理暗示；氣團到腰錐時，有熱辣辣痛感，但很舒服；到大椎時常常被堵住，感覺掙得筋骨格格響；進到枕骨處也常這樣；這時細調身體姿勢，常有助於氣過關；氣到眉心輪，又會被堵住，這時會掙得頭大幅度搖動，有些氣能通過然後到達百會，像要把那裡的板結的東西掙裂開來；
氣感更強和更安靜時，可以感覺氣團的路徑中心像有一根細管（正好與脊柱中心一致），像電線一樣，從氣海連到頭頂百會，氣就像電流一樣上下運動，氣團的中心是個小球，它行經的管道位於脊柱的中心，細若麥稈，這正是脊髓的位置，這時小球的運行是不受阻的。
所有的氣感當然都是大腦產生的圖像，但是真氣氣感不是心理作用，而是真實的生理現象。大腦中產生的氣感，不是虛擬的圖像，而是根據接受到的相應部位的真實信號加工出來的。
因為真氣可以違反意念而自己運行，而且真氣可以產生顯著的生理變化，例如：「入定」時感到「樂」-極大的快樂；「熱」-身體發熱；無論修鍊時生理感受多強烈，事後都會身體輕安，感官敏銳，智力提高。
我們知道，人體的任何感覺（包括真氣氣感），都與人的神經系統密不可分。因為我們身體的每個細胞都與神經元的突觸相連。因此真氣的氣感：冷、暖、輕、重、堅、軟、澀、滑（還有酸、痛、脹、麻、癢），都是相應處的神經元被觸動時，大腦在接受它們發出的信號後產生的圖像；真氣（「風」）流動，表明身體相應處的神經網路交替連續被觸動；禪定時常有身體全部或部分消失的感覺（「空」），是你的身體全部或部分的神經網路處於未被觸動狀態。由於神經元遍布全身，它們的突觸分布更是一團亂麻。
但是身體的高效有序意謂著傳遞信號的網路可能會有各種「幹道」，就像各種等級的公路一樣，它們就是真氣的經絡或脈道。如果用科技手段證實了這個猜測，真氣和經絡之謎就會解開。
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