開啟中國古典美學研究新思路

中國古典美學具有獨特的概念和價值體系，中國古典美學範疇源於中國古人的審美經驗史，貫通中國古人藝術活動的各個環節，在歷史演進中不斷發展和豐富。為使中國古典美學更好地融入當代美學，成為當代美學的理論遺產和思想資源，應更加深入而系統地研究中國古典美學範疇的歷史源頭及演進過程，並在現代視域中探索中國本土美學的發展價值。

構建中國美學話語體系

近年來，傳統美學範疇研究已經成為中國美學研究的重要課題之一。深入挖掘中國美學的思想資源，採用多樣的研究方法對其進行分析和考察，對於促進傳統美學現代轉化與推動當代美學體系構建具有重要意義。

復旦大學中國語言文學系教授謝金良認為，中和之美是中華審美文化精神的核心，通過對中和之美的研究，可以探尋中華審美文化基因，更好地把握中華審美文化精神實質，以期在新時代構建中國美學自己的話語體系和言說方式。

在山東師範大學文學院教授楊存昌看來，中國古代雖無學科意義上的美學，卻有豐富的美學思想，並形成了獨特的美學範疇觀念體系。

確立中國美學基本範疇

範疇作為學科的基本理論單元，是一門學科建立的重要基石之一。要推動構建中國美學的話語體系，首先需要確立屬於中國美學的基本範疇。

中國古典美學與西方傳統美學各自的基本範疇有著顯著差異。江西師範大學文學院教授陶水平認為，美學是一門感性的人文學科，美學範疇是建立在人的感性生命和藝術經驗基礎上，且融會感性體驗與理性思辨、貫通形而下與形而上理念而形成的獨特範疇。中國美學範疇的生成方式與西方不同，西方傳統美學範疇的生成大多為哲學範疇的派生，而中國古典美學範疇的生成方式則更為豐富、多樣，除了從哲人的思考中轉化而來的範疇，更多是從藝術體驗和人生體驗中概括而來的範疇。因此，中國古典美學範疇本身不僅是知性的，更是詩性的。研究中國古典美學範疇不僅要訴諸知性的思考，更要訴諸感性的體驗。需要特彆強調的是，中國古典美學範疇具有鮮明、鮮活的生命品格與精神價值，這使得中國古典哲學、美學從根本上體現為與生命哲學、生命美學及精神追求的理論品格息息相關。

中國美學範疇與命題的豐富與深邃，在世界範圍內也屬罕見。復旦大學中國語言文學系教授王振復表示，中國美學範疇史上的諸多範疇與命題，如氣、道、象、意與神、妙、逸、悟等，均是在中華民族長期的審美實踐中逐步積累和凝練而成的。它們都是關於中國哲學、美學思想和思維趨於成熟或者已經成熟的知識與蘊含理性的一種形態，是人的理性因素及其思維不同程度的言說表達。它們各自體現了一定的文學藝術現象和自然、社會現象與人的思維、情感及其自由意志等的本質屬性和內在聯繫。

總結中國美學獨特經驗

中國古典學術思維注重整體把握和直覺體悟，因此，中國傳統審美理論更多是在藝術領域展開，具體表現為與各種藝術品鑒的結合。

蘭州城市學院文史學院教授朱忠元表示，中國古典美學關於審美體驗獲得方式的表述甚多，其中「味」「悟」是重要範疇。而在中國古典和現代語境之中，它們都與「體」聯繫在一起，形成體味、體悟等獨特的審美體驗方式和理論表述，是具身性、親歷性特性的審美思維。發掘和認識其中的現代意義，對構建中國特色美學藝術思維和話語體系具有重要意義。

江蘇師範大學文學院教授吳建民從「勢」這一重要範疇展開了闡述。他認為，「勢」體現著中國古代文藝理論家對藝術特徵的獨特認識，也體現著中國古代文論的獨特民族特色，西方及當代文論中並沒有與之對應的理論。文學作品的「勢」一般指受作品體制規範制約、在表現作品內容時體現出來的具有一定動態感的格局態勢。「文勢」的特徵在於具有動態感、力量感和生命感，能引發欣賞者的藝術思維活動和審美情趣，有著獨特的藝術功效，因而為古代文學家和理論家所重視。「文勢」作為中國古代獨有的審美範疇，在今天仍然具有重要的理論意義和應用價值。就此而言，通過挖掘古代文論中的「文勢」思想，來豐富、發展當代的文學理論，提高、深化當今的文學批評水平，指導、推動當今的創作發展，是當下文論家、批評家及作家共同面臨的重要任務。

中國人民大學國學院教授袁濟喜介紹了「意」這一重要概念。「意」源自於《周易》與《莊子》，先秦兩漢廣泛用於哲學領域，迄至六朝，開始進入文學創作與文學批評視野，內容發生衍化，平移至文學領域。在《文心雕龍》《詩品》中，「意」得到充分運用與闡釋，涉及文學理論批評的各個方面。雖然後來衍生出意象、意境等概念，但是作為元概念與元範疇的「意」，依然獲得了傳承與發展，成為明清詩學中的核心概念與範疇之一。可以看到，「意」概念的演變，側面展現了歷代中國文士的審美意識與創作觀念的發展過程。因而，在研究過程中，要始終尊重其作為中國文論元範疇與關鍵詞的本來含義，不能因引入西方文藝學因素而對其進行過度闡釋。

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