沈氏玄空學——陽宅三十則

運勢 08-10

【清】沈竹礽

陽宅三十則

一、城鄉取裁不同。

鄉村氣渙，立宅取裁之法以山水兼得為佳。城市氣聚，雖無水可收，而有鄰屋之凹凸、高低、街道之闊狹、曲直。凹者、低者、闊者、曲動者為水。直者、凸者、狹者、特高者為山。

【按】

鄰屋之凹凸、高低可作水看的意思，是指自己居於高層，看見低層房屋的屋頂或天井，屋頂及天井便可作水看。至於山水之法，依「高一寸兮即是山，低一寸兮即是水」來推論。低地便成虛水，街道亦作虛水。附近甚為高闊的大廈可作山論。微凸之地亦作山看。

二、挨星。

陽宅挨星與陰宅無異，以受氣之元運為主，山向飛星與客星之加臨為用。陰宅重向水，陽宅重門向，然門向所以納氣，如門外有水放光較路尤重，衰旺憑水，權衡在星之理，蓋亦無稍異也。

【按】

受氣之元運，陰宅指下葬當年的元運，陽宅指建築完成入住元運。原則上，陰宅與陽宅都著重向水，只是陽宅向水不易求，才重視門向。

三、屋向門向。

凡新造之宅，屋向與門向並重。先從屋向斷外六事之得失，倘不驗，再從門向斷之。若屋向既驗，不必復參門向。反之，驗在門向亦可不問屋向也。

【按】

六事在《八宅明鏡》的記載是這樣：「六事者，乃門、路、井、灶、坑廁、碓磨。居家必須之物，安放得所，取用便宜。」現代房屋大都缺乏井，當勘察風水時，以「水龍頭」代之。而碓磨一項，可用需要電力推動的物品代替，如電視機。

屋向與門向的分別，假設一間四方形的屋，上下左右為東南西北向，門可以設在其中一方，但屋向只有一個，看圖。

圖示：

屋向坐南向北。此屋門向卻是坐東向西。

先排坐南向北星盤（午山子向）來論斷此屋會發生的事情，若果不準確，再才以門向來排一星盤，門向為坐東向西（卯山酉向），然後再用這星盤推斷宅運。

另有一點要留意，當挨排屋向的星盤印證下來是準確的，便不需要再挨排門向星盤了。即是屋向是第一重要，而門向便是次要。

香港的風水大師釐訂屋向的方法，多是以下幾個方法：

一、以大門作屋向——門向即是屋向。

二、以貼近的街道為向——大廈貼近哪一條街道，便以街道來定向。

三、以大廈總入口定向——一座大廈內所有單位，都是同一個坐向，而定向的方法，是以大廈的大門來定向。

四、以窗定向——一間住宅，哪一方的窗門最多（便是引入光線最多的一方），便以之定向，因為光線屬陽，以陽來定向也！

五、以門牌定向——有些房屋有兩個門或以上，這便以門牌的一方來定向。如中區滙豐銀行，有些風水大師認為它是向皇后大道中。

六、以面背定向——所謂面背，即是前後，如半山區一些房屋，是背山面海的，便以向海一方為面，向山一方為背，背為定坐，而面便是定向了。

四、堂局環境。

凡看陽宅，先看山川形勢氣脈之是否合局，繼看路氣與周圍之外六事及鄰家屋脊、牌坊、旗杆、墳墩、古樹等物落何星宮。辨衰旺以斷吉凶。

【按】

屋外環境，有特別的建築物或其它物品，皆要從住宅星盤來論斷吉凶。

五、大門旁開。

凡陽宅以大門向首所納之氣斷吉凶。大門旁開者，則用大門向與正屋向，合兩盤觀之。外吉內凶難除瑕疵，外凶內吉僅許小康。

【按】

若果明確知道屋向，就算大門開在側旁，亦只須挨排屋向的星盤來斷宅之吉凶，不用再挨排門向星盤。作者的提議，是指屋向及門向各佔一半的影響力，所謂納氣不純也。而外吉內凶及外凶內吉兩句，外是指屋向，內是指門向。

六、屋大門小。

凡屋與門須大小相稱。若屋大門小，主不吉。然屋向、門向皆旺，屋大門小亦無妨。

【按】

屋大門小，門在向方亦吉之原因，便是門如瓶口，吉氣入到屋內，不易再逸走。

七、乘旺開門。

凡舊屋欲開旺門，須從舊屋起造時某運之飛星推算。如一白運立壬山丙向，旺星到坐，原非吉屋，到三碧運在甲方開門方能吸收旺氣。緣起造時，向上飛星三碧到震，交三運乘時得令，非為地盤之震三也。若開卯門，亦須兼甲，以通山向同元之氣也。

【按】

一運樓，壬山丙向為雙星到坐之格局，不利財運，在轉入三運之時，宜在震方開門，因為震方為三碧星飛到。在三運而言，三碧星為旺氣，大吉之論。除此之外，震方在玄空大卦而言，三運為正神，亦宜開門。至於要震有甲卯乙三山，為何獨指要開甲門，原因在三元大卦中，壬、丙、甲庚為同元龍同陰陽，稱為一卦純清，辟卯乙門卻非合坐向之卦（卯為天元卦，乙為人元卦）。

三元大卦

天元卦：陽為乾坤艮巽，陰為子午卯酉

地元卦：陽為甲庚丙壬，陰為辰戌丑未

人元卦：陽為寅申巳亥，陰為乙辛丁癸

八、新開旺門。

凡舊屋新開旺門後，其斷法可竟用門向，不用屋向也。打灶作房亦從門向上定方位。（王則先按）此指旺門大開，原有大門堵塞或緊閉者而言。須辨方向之陰陽、順逆。與乘時立向無異。若開便門以通旺氣，則取同元一氣。仍照起造立極之屋向斷之可也！

【按】

這段文字意義是指一所舊屋，在某運改在另一方位開門，宅星盤便依門向來挨排。而作者傳人王則先卻指明，必須先把原有之大門閉而不用，然後再依新的元運配合大門來挨排宅星盤。倘若只在屋側開小門，以前的大門仍存在使用，宅星盤依未開新門時相同。

舉例：

圖A為一運樓，壬山丙向，開丙門，而三運屋改甲門，此宅便成為三運庚山甲向星盤。

以上論點，筆者的見解有少許不同，筆者認為，就算三運改立新門，以前所用的大門閉而不用，坐向星盤仍以屋向為要，不再以新門向來挨排星盤。否則，今年開甲門便成庚山甲向，後年開庚門又成甲山庚向，過些時日開壬門，又成丙山壬向，如此情形，不合選輯。

九、旺門蔽塞。

凡所開旺門，前面有屋蔽塞不能直達，從旁再開一低小便門，以通旺門，則小門祗作路氣論，不必下盤。

【按】門以較大的為重要，小門只有輔助作用，所以房屋的坐向線位，不能以小門來作坐向。

圖解：

十、旺門地高。

旺門門外有水，本主大吉。但門基反高於屋基者，雖有旺水不能吸收，門基高於門內之明堂者亦然。若門外路高當別論也。

【按】

路為虛水，並非真水，故高於屋基亦不怕。

十一、黑衕。

凡宅內有黑衕不見日光者，作陰氣論。二黑或五黃加臨，主其家見鬼，即不逢此二星，亦屬不吉。

【按】

衕即是巷，若巷的光線不足，飛星二黑或五黃排到主見鬼，否則亦不吉，因為二黑稱病符，五黃為廉貞，主疾病災厄。

十二、造竈。

不論宅之生、旺、衰、死方，均可打竈，但生、旺方可避則避。竈以火門為重，竈神坐朝可弗問焉。火門向一白為水火既濟，向三碧、四綠為木生火，均為吉竈。火門向八白火生土為中吉向，九紫亦作次吉論，但究嫌火太熾盛耳。六白、七赤火門不宜向，因火克金也。二黑五黃更不宜向，因二為病符，五主瘟瘟也。然火門所朝之向，乃造屋時向上飛星所到之活方位，非指地盤九星言也。如一白運所造之屋，至八、九運打竈仍須用一白運之向上飛星是也。惟飛星之九紫方，切忌打竈，火氣太盛，恐遭火患，此造竈方位之概略也。

【按】

竈即是灶，這裡的相灶方法，最重要是灶口的向，最忌向二黑五黃及六白七赤，九紫亦不宜向，余星可向。至於飛星方面，以向上飛星為主，即是每個宮位右上方的飛星。

十三、糞窖牛池。

穢濁不宜嚮邇，五黃加臨則主瘟疫。二黑飛到亦罹疾病。以較遠之退氣方為宜。

【按】

二黑、五黃方忌見污穢物。

十四、隔運添造。

凡屋同運起造，固以正屋為主。如後運添造前後進或側屋，而不另開大門者，亦仍作初運論，不作兩運排也。若添造之屋另開一門，獨自出入，方作兩運排。倘因後運添造而更改大門，則全宅槪作

【按】

舉例說明：

一運建築為一運屋，二運在左方加建，但大門依舊，仍作一運樓看。

一運建築的屋為一運屋，二運在左方加建的房屋，另設一門出入，便屬於二運屋。

此宅本為一運樓，左方樓宇為二運加建，大門改在加建的部分出入，舊門封閉，整所房屋便成為二運屋，挨星星盤亦以二運為主。

十五、分房挨星。

凡某運起造之宅，至下運分作兩房者，仍以起造時之宅運星圖為主。而以兩邊私門為用。蓋星運定於起造，不因分房而變動，分房以後，各以所處局部之星氣推斷吉凶可也。同運分房者類推。參看《宅斷》中會稽章，宅七運子午兼癸丁圖自明。

【按】

一所大屋內，若有兩家同住，則兩家由以自己的房門為主，大門為次要。至於星盤挨排，不會因自己分房而有所改變。所謂分房，大屋內的子孫，成家立室，各佔一定的房間。

舉例：

圖中為一運子山午向，二運分房，仍作一運屋推算。

十六、數家同居。

一宅之中數家或數十家同居。斷法以各家私門作主，諸家往來之路為用，看其路之遠近衰旺，即知其氣之親疎得失也。

【按】

與十五則意義相同。

十七、分宅。

一宅劃作內室，另立私門者，從私門算。但全宅通達毗連，仍作一家排，不從兩宅斷也。

【按】

一座大屋之內，不論內在房間多少，仍作一宅論，如沙田曾家大屋便是一例。

十八、逢囚不囚。

向星入中之運，如二、四、六、八進之屋，逢囚不囚者，何也？因中宮必有明堂氣空，可作水論。向星入水，故囚不住。若一、三、五、七進之屋。中宮為屋，入中便囚，但向上有水放光者，亦囚不住。

【按】

逢二、四、六、八進的屋，天井在中央，此為虛水，故不囚。而一、三、五、七進之屋，中央是房屋，除非向上見水，否則在囚運仍作入囚推算。

十九、店屋。

凡看店屋，以門向為君，次格櫃，又次格財神堂。俱要配合生旺，若門吉櫃凶或財神堂凶，吉中有疵，主夥友不和或多阻隔。其衰旺之氣皆從門向吸受。

【按】

商店的風水重點分三部分。第一，門要納旺向；第二，收銀櫃或收款機要擺放在吉位；第三，神位亦宜設在吉方內。

二十、吉凶方高。

宅之吉方高聳，年、月飛星來生助愈吉，來克泄則凶。若凶方高聳，年、月飛星來克泄反吉，來生助則凶。此指山上龍神之方位也。

【按】

山上龍神之方，是指山星，即是挨星盤左上方的星。現舉例：

七運坐酉向卯，坐方居有高山。星盤山上龍神為七赤。年、月飛星八白土及六白、七赤金來生助，吉論。若果九紫火來克或一白水來泄，為以凶論，因為旺氣被泄也！

七運坐巽向乾，坐方巽有高山，星盤山上龍神為五黃星，五黃在七運為衰死之氣。年、月飛星三碧木、四綠木及六白金，七赤金排到巽方，吉論，因為衰死之星受到制化。年、月飛星九紫火、二黑土、八白土、五黃土排到巽方，凶論，因為衰死之星受到幫助。

廿一、竹木遮蔽。

陽宅旺方有樹木遮蔽，主不吉。竹遮則無礙，然亦須疎朗，因竹通氣故也。衰死方竹木皆不宜。

【按】

旺方有竹，竹疏則不擋旺氣。至於凶方，為什麼竹木皆不宜？原因凶方不宜有植物，否則主宅不利。因為竹木為植物，屬陰，若見陰卦，便主鬼怪騷擾或則暗病纏身。

廿二、一白衰方。

陽宅衰氣之一白方，有鄰家屋脊沖射者，主服鹽滷死。獸頭更甚。

【按】

服鹽滷死一詞，意指被鹹水浸死。因為一白星為坎卦，主水。在二運、三運為煞星最強之時，見屋脊獸頭等，沖射主家人會遇溺。現今社會，在一白衰方被電燈柱或亮著的招牌沖射，亦有此應。

廿三、財丁秀。

財氣當從宅之向水或旁水看。旺在何方，加太歲斷之。功名當從向上飛星之一白、四綠兩方看，峯巒或三叉交會，流神屈曲處，加太歲合年命斷之。丁氣當從宅之坐下及當運之山星斷之，其驗乃神。

【按】

山管人丁水管財，故判斷屋內風水的財運，便要著重水法。水在向方影響力為至巨，水在旁，有可能合城門訣，故影響力亦不小。太歲便是地盤太歲，實則是指二十四山的配合。

《玄機賦》云：「名揚科第，貪狼星在巽宮。」貪狼星為一白，巽宮為四綠，若宅星盤於一白、四綠方見木形山（圖），主出功名之人。至於從太歲配合年命推斷那年出生的人出功名，是陰宅之法，陽宅運用較為困難，因為現今社會，一家三口或四口之家庭甚多，家中讀書的人不多，難斷生肖。

斷人丁之法，從有山之方位下功夫，亦要從坐方星曜及巒頭的配合來推算。

廿四、流年衰死重臨與旺星到向。

陽宅衰死到向，是某字逢流年飛星到向又為某字，主傷丁。旺星不到向，逢流年旺星到向，亦轉主發禍。陰宅同斷。

【按】

此則舉例即明：

己巳年二入中，六白星到向，原局向方六白在七運為退氣，流年己巳年六白退氣星又到向，退氣星重現。故主傷丁。

辛未年九入中，七赤星到向，原局向方三碧為衰死之氣，見流年旺星（七運七赤為旺星）飛到，亦主發禍。

廿五、鬼怪。

衰死方，屋外有高山屋脊，屋內不見，名為暗探。屋運衰時，陰卦主出鬼，陽卦主出怪，陰陽並見主神煞。必須太歲、月、日、時加臨乃應。初現時有影無形，久而彌顯甚或顛倒物件，捉弄生人。枯樹沖射，屋運衰時，陰卦亦主鬼，陽卦主神，陰陽互見主妖怪。

【按】

乾、震、坎、艮為陽卦；坤、巽、離、兌為陰卦。

另暗探看圖示：

圖中所見，山後的高山露出少許，名暗探或探頭砂。

圖中所見，大屋後的房屋露出屋脊，名暗探或探頭砂。

廿六、路氣。

路為進氣之由來，衰、旺隨之吸引。離宅遠者應微，然亦忌沖射，名為穿砂，有凶無吉，二宅皆然。貼宅近路與宅中內路尤關吉凶，故內路宜取向上飛星之生旺方，合三般者吉。而外路亦須論一曲之首尾，察三灣之兩頭，看其方位落何星卦，灣曲處作來氣，橫直者作止氣，其法系從門向上所見者排也。《天元五歌》雲「酸漿入酪不堪斟」即言屋吉路凶之咎也。

【按】

穿砂即是槍煞。若果合三般卦及生旺方，見穿砂反為吉論，此為「衝起樂宮無價寶」之意。