道家上乘築基功法觀想法其一

道學 08-10

觀想法

上乘內功的修鍊,一個重要的原則，就是以精神道德的修鍊為重要,外在形體的鍛煉是輔助的、次要的。

精神修鍊的方法就是入靜,通過排除淺念，讓內在的心性顯露出來。人的先天心性就像一面鏡子,後天的種種煩惱，慾望就是灰塵，只有時時拭擦,擦得一塵不染，它的本來面目才能顯露。

觀想法又稱為內景法，也可以說是一種形像思維的方法。觀想法是性功修鍊的主要方法。觀想法既可以返觀內照體內五臟六腑,還能夠自由想像宇宙自然萬物的景像。它是外向的,開放的，是人體溝通宇宙萬物、與天合一的渠道，也是提高「念力」，由定先慧，獲得高層次功夫的必由之路。觀想法分為內景觀想法和外景觀想法以及宗教特定形像觀想法。內景是人體自身,外景是天地宇宙萬物。宗教特定形像主要是蓮花和太極圖。

一、外景觀想法

外景觀想祛的對象是天地宇宙萬物。各類事物只要是良性的、純潔的、有益身心的,都可以為觀想的對象。觀想的外景大體可以分為三類:

實體觀想法

實體觀想法的對象不是群體而是個體,不是空間而是實體。如觀想太陽、月亮、星星、一棵樹、~朵花,花和樹的品種可以因人而異,如心臟病人可以觀想蘋果樹,肝臟病人可以觀想松柏樹,血壓高的病人可以觀想荷花。

空間觀想法

空間觀想法主要是從橫的方面想，想比較大的一個空間、範圍。如觀想草原、森林、大海、湖泊，也可以觀想天地,觀想自己的身體與天空一樣高遠空闊,白雲悠悠在體內飄動,觀想自己的手沿著天邊慢慢劃圈，或者觀想自己如同大地一樣廣袤,河流在身上緩緩流動,風在大地上輕輕地吹。進而可以觀想字宙空間，既可以想像自己如同宇宙空間無限擴大，也可以想像自身就是一個星球,在宇宙空間中飄浮,甚至可以想像飄出太陽系、銀河系。想像的層次越高，範圍越寬,越有利於採集宇宙間的高能量物質。

時間觀想法

時間觀想法又可以稱之為回溯法。所謂回溯也就是循著時間這條經,把自己的觀想帶到歷史中去,也就是觀想已經過去的一切。這種觀想法古代稱之為「回嬰憶望」。回溯法既可以沿著自身的生理髮展,觀想自己的童年,甚至觀想自己尚在胎兒階段的狀態。如嚴新的養生術中就有觀想自己七歲以前的形像,越清楚越好。也可以沿著社會文明的發展觀想古代社會的某物、某事、某人。如觀想道家的祖師爺老子，以及民間熟知的八仙,還可以觀想佛家的釋迦牟尼、觀世音等等。

二、內景觀想法

內景觀想的對象是人自身，大約可分為五臟觀想法和骨骼觀想法。

五臟觀想法

以坐功為主,平坐、盤坐皆可,自然放鬆,雙目輕閉，不留縫，周身放鬆兒分鐘後,意念與閉目後的神光合一，下照兩腎,意想兩腎充滿黑色的水。意念保持幾分鐘,待其景像明朗後,(最像明朗程度,因人、因功夫淺深而異)，再用意將左右兩腎的黑水匯合千後腰命門處。由命門處將黑水導入右側的肝臟中,同時意想內外的黑水變為青色，好像大河中清水的顏色，此景保持幾分鐘。再用意將肝臟的青水,引入左胸腔內的心臟中，意想青水進入心臟後,先變成紅色的氣體，接著紅氣變成紅光1紅光瀰漫，照亮周身。此景保持幾分鐘,再將周身的紅光收回到心臟中，然後，再意想紅光由心臟進入中脫穴內的深部,變成一團金黃色的圓形光芒。此景保持幾分鐘後,意想黃光上行，進入胸腔內的肺臟,化成白色氣體,散於肺中。此景保持幾分鐘後,意想肺中的白氣，化作「甘露」(甘露狀如荷葉上的露珠，有晶瑩、潔凈的特徵),匯合於膻中穴,再從膻中穴直下人命門穴。在命門處，「甘露」分成兩份,各自進入一側的腎臟之中，化作黑水。

收功時,先意想氣歸丹田,然後慢慢睜開眼睛,用雙手輕輕拍打全身。

此功的觀想順序是根據五行相生的原理而設的。水(腎黑色)生木(肝青色),木生火(心紅色),火生土(脾胃、黃色),土生金(肺、白色),金生水。此功能夠強化五髒的功能，去除五髒的疾病，平衡陰陽。觀想時如果出現明點和光感，這往往是功能開發的先兆，要注意觀想清楚，穩定下來,千萬別錯過這些難得的機遇。

骨骼觀想法

這是慧通丹田功的功法。通過觀想全身的骨骼,排除病氣,滋潤骨髓,滋潤五臟六腑，開發功能。

具體方法為:練功者坐卧皆可。自然呼吸輕閉雙目，返觀內視。先想腳腕,沿著腳的輪廓從腳腕到腳尖慢慢想,同時意念腳上的肌肉，筋血消失,只剩下骨骼，多次反覆進行，約30秒左右。接著，再想膝蓋,小腿及腳,意念整個這段都只剩下骨骼,停留30秒。接著再用以上方法想大腿根、大腿、膝蓋，想左髖骨、骶骨和右髖骨，想它們中間的縫,並由尾閭帶動,活動骶骨。再整個地想一遍骨盆、大腿骨、膝蓋骨小腿性、腳骨。接著,從尾聞開始,沿著脊椎骨一個骨節一個骨節往上想，再想頸椎骨、肩胛骨、鎖骨、肩關節、大臂骨、肘關節、小臂骨、手腕、手骨、拇指、食指,中指、無名指、小指。再想肋骨和胸骨，並形成一個腔，內視這個腔。接著。再想頭骨，以及形成的空腔，然後想下頜骨、上頜骨、牙內、鼻子位置的梨狀孔、眼窩。這些觀想結束後，再把人的整個骨骼連起來觀想,並且想整個骨骼被吊起來,脊椎被~ :節節拉開,整個骨骼失去壓力。然後想像氣從胸腔下部進入，胸腔肋骨開始擴展,氣充滿,接著肋骨收縮，空腔變小，氣從胸腔下部呼出。

三、宗教特定形像觀想法

佛教道教諸多形像也是觀想的對象，而且往往產生不可思議的力量和作用,現介紹如下;

蓮花觀想法

蓮花雖然出自淤泥，卻一直給人以純凈、瑩潔的形像。古人贊口:「出淤泥而不染」。蓮花在佛教意識形態中有著特定的意義。凡是成佛的都端坐在蓮花台上，可見蓮花之重要。

第一步先在紙上畫一直徑約40厘米的圓，圓內畫一蓮花座,蓮座中面-一朵粉紅色的蓬花,花上托一個綠色的蓮蓬,蓮蓬上托著-一個梵文阿「羅」字。觀想時面圖而坐，眼睛留一線縫靜靜地看著圖,看一陣子閉上眼睛,再默想蓮圖。如形像不清楚時，再微微睜開眼睛看,一直要練到閉上眼睛也能清晰地看到蓮圖為止。

第二步觀想蓮圖上的阿字。

腹中阿宇將前面的阿字經鼻請到腹腔住定,觀想阿字白光將體中病氣排出體外，使腹中成晶瑩透明狀。

胸中阿字觀想宇宙中白、紅、藍三種光經百會穴依次灌注到頂輪、喉輪、胸輪,並逐漸充滿。當胸輪充滿藍光時,觀想胸輪平面有一更藍的阿字,其周圍平面是藍光一片,並由近向遠方無限處擴散,好比融入藍天一樣,最後，整個身體似乎不存在了。盡量延長這種狀態。此法可使練功向高層次躍進。

額前阿字將所觀阿字本尊掛於額前,觀想清晰後,進一步觀想阿字白光閃閃，特別是阿宇白光最為強烈,同時在呼氣時默念阿字音,每默念一次,白光就強烈閃一次。 太極圖觀想法

太極圖是我們的祖先解釋字宙生成的示意圖。《周易繫辭上》曰:「易有太極，是生兩儀，兩儀生四像,四像生八卦。」相傳無極圖由河上公首創傳魏伯陽,魏傳於鍾離權,鍾傳於呂洞賓，呂傳於陳搏。陳將太極圖刻華山石壁，並傳穆修,穆傳於周敦頤。周將太極圖顛倒其序,改名為太極圖。太極圖是道教重要的圖騰,也是其理論的重要圖示。

太極圖又稱為陰陽魚(見圖39),白色部分稱陽魚(陽儀),其中眼睛屬陰，黑色部分稱陰魚(陰儀),其中眼睛屬陽。

太極圖觀的方法主要是轉太極球。練功者可以把下腹部看成一個太極球，向前向後，各個方位都可轉動(見圖40)。