人人都有還需要開發的寶貝

我們人類現在所面臨的一個問題, 就是能源危機。這裡所說的能源危機, 是指外在的能源, 比如說石油、煤炭、電力、水資源, 這些都是能源的主要部分。我們不能一天沒有石油, 也不能一天沒有煤、沒有電、沒有水。假設人類有一天沒有石油了, 大家可以想像, 我們眼前的所謂繁榮社會, 所謂的經濟發達, 所謂的幸福生活, 將是一幅什麼樣的圖景呢? 由此可見能源的重要性。回過頭來看我們人類自身, 是不是也存在一個能源問題呢? 我們人自身的能源, 可以稱為精神能源。人類有兩大能源: 物質的能源和精神的能源。光有物質的能源, 人類的生存和生活還是沒有保證。人類只有具備了正確的、充分的、積極的精神能源, 我們人類才能真正生活得幸福。

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精神能源是什麼？

精神能源就是我們從修習善法當中所獲得的種種功德。佛教提倡修戒定慧三學,是精神能源; 道家所提倡的精氣神, 也是精神能源; 國家所提倡的 「八榮八恥」, 更是精神能源。不過從根本上講, 精神能源應該是主動的, 應該是從生命自身中開發潛在的能量。潛在的能量, 就是這幾天講的七覺支和八正道中的擇法和正見, 也就是無漏的大智大慧和無漏的大慈悲。這才是我們人類真正的精神能源。我們人類只有朝著保護和開發自身的精神能源的方向發展, 才能真正獲得幸福, 獲得安定, 獲得和諧。

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怎樣來開發人類的精神能源？

勤修戒定慧, 息滅貪嗔痴, 就是我們開發人類精神能源最主要的課題、最主要的功夫。我們這幾天在這裡所進行的禪修活動, 就是在開發每個人的精神能源。我們要做兩件事:一是要做好心靈的環保工作, 這可以叫做「諸惡莫作」; 二是要開發精神能源,這可以叫「眾善奉行」。諸惡莫作者,搞好心靈環保;眾善奉行者, 開發精神能源。大家想想看, 這兩件事重要不重要? 我覺得這是我們人生最最重要的兩件事。做好這兩件事, 人生的進步、提升、解脫才真正有希望。

精神能源一方面是要開發, 另一方面也要保護。從積極的方面來說是開發, 從消極的方面來說是保護。因為人類自身在現有的水平上, 在現有的層面上, 或多或少都有一部分的精神能源, 那就是宿世所積累的善根福德因緣, 以及我們人體所固有的精氣神,這些都是在凡夫位中所具備的精神能源。對於這一部分的精神能源要知道保護,不要過量地消耗。過量地消耗了, 比如說精氣神虧損了, 消耗得太多了, 那就會多病, 甚至於折壽。所以要懂得保護我們已有的精神能源。然後, 要進一步地來開發深層次的、高濃度的、能力非常強大的精神能源, 那就是無漏的智慧、無漏的功德。

這樣一看, 這樣一想, 或許能夠悟出某種道理來。原來, 我們人體的健康或者不健康, 長壽或者短壽, 多病或者基本沒有病, 都與人體自身能源的保護和利用的情況如何有密切關係。如果過量地消耗自身的能源,想要有健康的身體來生活, 想要有飽滿的精神狀態來工作、 修行, 那是很困難的。比如說, 有的人喜歡很晚才睡覺。如果你很晚睡覺是在打坐, 是在誦經, 是在修行, 那就是在補充能源; 如果你是在消磨時間,或者是在過所謂的夜生活, 看電視, 無謂地消耗自身的能源, 那一定就會產生兩個結果: 一個結果是第二天無精打采,一個結果是從長遠來看對於身體健康有負面影響。外在的世界有很多的誘惑, 佛教把這些誘惑綜合為五大類, 就是 「財、色,、名、食、睡」。這五種誘惑, 都是消磨、消耗自身能源的消極因素。如果自身沒有抗拒的能力,隨時都有可能被五欲所牽引而迷失不知回頭。

修行的兩個任務:止惡與行善,或者說 「諸惡莫作, 眾善奉行"。這些話聽了無數次, 但是好像總是不深刻, 總是沒有太深的印象, 覺得這此話很平淡, 覺得這些話聽來聽去就是那麼個意思。原因是什麼呢?主要在於沒有結合生命中深層次的問題加以理解。「諸惡莫作, 眾善奉行」, 這兩件事, 這兩句話, 是和生命深層次的問題緊密相連的。做到了「諸惡莫作」, 心靈環境就得到了保護; 做到了「眾善奉行」, 精神的能源就得到了開發。這是現代的語言, 這些語言, 原來都是用在物質上, 很少把它引申到心靈方面來。環境問題、能源問題時時刻刻會引起大家的高度重視, 如果把它引申到我們人類的自身修養方面來,可能會認識得更加深刻一些。在心靈環保和精神能源開發的問題上, 在歷代的智慧寶典中、人生經驗中, 留下了許多非常寶貴的財富,可供我們學習和參考, 引起我們對這兩大問題的高度重視。

我記得在前些年, 曾經引用過不知道是哪一本書上, 不知道是哪一位法師講過的四句話：「調養怒中氣，提防順口言，留心忙裡錯，愛惜有時錢。」這四句話看起來很通俗, 但是它實際上是在告訴我們, 要善於保護精神的能源, 善於愛惜物質的能源。

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調養怒中氣

人們在發怒的時候, 精神能源的損耗最大。人在一怒之下, 有可能就改變了自己一生的命運。特別是四十五歲以上的人, 千萬不可以發怒。一發怒, 很可能引發很嚴重的疾病。有許多腦溢血、半身不遂的人, 都是由於一怒之下引起的, 更嚴重的還會有生命危險。所以一定要注意「調養怒中氣」。怒中氣厲害得很, 所謂「怒髮衝冠」, 發脾氣的時候頭髮都豎起來了, 能夠把帽子頂掉。雖然形容得有點過分, 實際上不僅是如此啊, 何止把帽子頂掉, 甚至會把生命也丟掉! 一個人最好是不發怒, 要息滅貪嗔痴。一怒之下,許多的功德法財, 都被一把無明火燒得一乾二淨。

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提防順口言

人在說話的時候, 往往言者無心, 聽者有意, 一句話失掉了和氣, 一句話得罪了許多人, 一句話造成了經濟上的重大損失, 一句話造成了家庭的不和, 一句話造成了朋友之間的隔閡。我們今天提倡構建和諧社會, 從語言上來說, 就是要說愛語, 要說誠實的語言, 要說和美的語言, 不要說尖酸刻薄的話, 不要說諷刺挖苦的話, 那樣都會有傷和氣, 都是在無謂地消耗彼此的精神能源。

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留心忙裡錯

做事情要三思而行, 不要忙中出錯。越是急的事, 越要慢慢來做; 越是不急的事, 越是要趕快做。急事辦得太急了, 有欠考慮, 會造成忙中有錯。忙中有錯, 有可能是影響心靈環保, 有可能是損耗精神能源。

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愛惜有時錢

一個單位過日子, 一個家庭過日子, 個人過日子, 都要算了吃, 不要吃了算。古人說: 常將有日思無日, 莫到無時想有時。一分錢來得不容易, 今天的社會儘管比過去不知道富強多少倍, 但是發展還不平衡, 還是有許多經濟條件並不那麼好的家庭和個人。我們每一天能不能省下一毛錢、一塊錢, 救濟那些生活有困難的人, 救濟那些弱勢群體,救濟那些上不起學的孩子, 救濟那些有病沒錢治的人? 有錢的人,經濟條件稍微富裕一點的人, 一定要經常想到: 世上還有受苦人, 世上還有許多人需要我們去救助。我們要有大慈大悲的心, 要有高度的同情心對待那些弱勢群體。這樣, 我們的節約意識就會樹立起來, 「愛惜有時錢」 的理念就有可能得到落實。

這四句話, 雖然都是世俗的話, 但是對於我們人生的修養, 具有重要的參考價值。佛教講 「惜緣惜福, 修福修慧」, 惜緣惜福就是叫我們不要過多地消耗自身的福德因緣, 不要過多地消耗自身的精神能源; 修福修慧就是要我們積累和開發精神能源。結合世法來學習佛法, 可能更容易落實佛教的許多高深的理念。能夠在世法上認識清楚, 來轉變世間法, 提升世間法, 世法就是佛法。所謂 「一切法皆是佛法」, 就看我們會不會靈活地掌握, 靈活地運用。

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