智者佛教文化研究中心秋季課程

佛學 08-11

智者佛教文化研究中心夏期課程即將結束，感恩周夏老師、智禪老師、慧諦法師、宏濤法師依次為大眾授課，我們學習了解了梵文、《瑜伽師地論·修所成地》《大乘廣五蘊論》《二十唯識頌》

秋季課程即將開始報名

課程安排如下

智者佛教文化研究中心由玉泉寺方丈道偉法師發起，成立於2019年春。

旨在繼承天台祖庭注重聞思修、精進戒定慧的學修傳統，在寺院住持道偉法師的帶領下，研究中心致力於給更多人提供心靈成長的助緣，為僧俗二眾提供交流、學習、研究、修證的平台，培養解行並重的佛教人才。使玉泉禪寺逐步成為研究和實踐佛教教義的學術文化舞台，和更加有利於修證的人文空間。

又稱攝論、廣包大義論。印度無著造。漢譯本有三：(一)後魏佛陀扇多（梵Bud6has/a^nta ）譯，凡二卷。(二) 陳代真諦譯，凡三卷。又稱梁譯攝大乘論。(三)唐代玄奘譯，凡三卷。題名攝大乘論本。以上三種譯本皆收於大正藏第三十一冊。此外，亦有西藏譯本，凡四卷。本書系解釋古印度大乘阿毗達磨經之攝大乘品，闡述大乘教義，著重瑜伽行派之觀點，共分十章。因其內容賅攝大乘佛教之一切聖教法門要義，故稱攝大乘論。為攝論宗之根本要典。

本論之註疏極多，印度有世親、無性二論師所作之注釋。世親之攝大乘論釋有三種漢譯本：(一)真諦譯，凡十五卷。(二)隋代達摩笈多與行矩等合譯，凡十卷。(三)玄奘譯，凡十卷。無性之攝大乘論釋之漢譯本僅有玄奘所譯一種，凡十卷。於我國，其註疏本不勝枚舉，較重要者有：攝大乘論疏（八卷，真諦、慧愷共撰）、攝大乘論義章（十卷，道基）、攝大乘論疏（十卷，神泰）、攝大乘論抄（十卷，窺基）、攝大乘論旨歸（法護）。［法經錄卷二、大唐內典錄卷五、開元釋教錄卷十九、閱藏知津卷三十七］

全一卷。元代懷則撰述。又作佛心印記。收於大正藏第四十六冊

梵語（英文：Sanskrit language，天城體書寫：???????? ????，拉丁字母轉寫：sa?sk?tā vā簡稱 ?????????，sa?sk?tam），印度的古典語言。佛教稱此語為佛教守護神梵天所造，因此稱其為梵語/梵文。現代語言學研究表明，梵語是印歐語系的印度-伊朗語族的印度-雅利安語支的一種語言，是印歐語系最古老的語言之一，同時對漢藏語系有很大的影響。

梵語是現今印度國家法定的22種官方語言之一，但已經不是日常生活的交流語言，2001年僅有1.4萬人掌握該語言，是印度官方語言中使用人數最少的語言。嚴格意義上說，梵語與拉丁文、古代漢語一樣，已經成為語言學研究的活化石。現代梵語是從左至右書寫的拼音文字，19世紀初由歐洲學者將天城體（Devanagari）發展成機械印刷的標準體，它的字母表由48個符號組成，其中34個是輔音，14個是母音或雙母音。在18世紀後期，梵語已經被用拉丁字母轉寫注音，今天最常用的系統是IAST（國際梵語轉寫字母）。隨著現代計算機技術的發展，標準化後的梵文，不僅可以方便地輸入計算機系統，而且可以與多種語言互譯，為語言學和宗教的研習提供了便利。