禪，這一法是諸佛的母體，十方諸佛都是從禪定產生出來的

開示於三藩市佛教講堂

禪，這一法是諸佛的母體，十方諸佛都是從禪定產生出來的；你如果沒有禪定的功夫，是不可以開悟的，是不可以成佛的。

修禪定的功夫，首先要修這個忍。忍，忍人所不能忍的，一般人忍不了的，你能忍；一般人做不到的，你能做；一般人所不能修行的這種行門，你能修行。

修行禪定這一法，要離開「人相、我相，男相、女相，是相、非相，有相、無相」，都要離開的。

你離開「有相、無相」才能入定，你單能離開有相，不能離開無相，那還是不能入定；你雖然說是無相，你還有一個無相存在，這就沒有到那個解脫的境界，你還有所執著。

離開這個「人相、我相」，你沒有我了，要有個人，那也是沒有離開；你沒有人了，還有個我，也是沒有離開；所以人相、我相也都要離開。

離開「男相、女相」，也不知道有男相，也不知道有女相。既然沒有男相、女相，那麼這種欲心也沒有了；欲心沒有了，這才是清凈的本源妙真如性。

你清凈本源妙真如性，也沒有一個是相了，也沒有一個非相了；所以「是、非二相」了不可得。

那麼能以「離一切相，即一切法」，就是一切法，你若不能離開一切相，就與一切法不相應。

所以，我們修道的人不要越修執著越大，人相也離不開、我相也離不開，有相也離不開、無相也離不開，男相也離不開、女相也離不開；這就執著！

越執著越深，越執著越重，執著來執著去，得不到解脫；得不到解脫，你就不能開悟。

所以會用功的人自己要迴光返照一下，問問自己：「我坐了兩個禪七了，我這個執著心還有多少呢？我這個人我的相還有多少呢？」

要自己算一算，考慮一下，不要所修的沒有所丟的多，也就是所得到的沒有所失去的多——要特別注意，特別來自己算一算。

這一法，必須要你自己去用功修行才能得到相應；你自己不用功，旁人沒有法子可以幫助你。

所幫助你的，只是叫你發菩提心，令你發勇猛精進的心。至於發不發菩提心，是你自己去做；發不發勇猛精進心，也是要你自己去做去。

你有一分的修行，就得到一分的好處；有十分的修行，就得到十分的好處。也就和讀書是一樣的，讀書你要是自己不讀，那個做先生的沒有法子來幫助你，他只是教你怎麼樣讀書，讀不讀書是在你自己。

這個參禪也是這樣，我們在這一個沒有佛法的地方修行這種的佛法，這是很不容易的，也就好像在沙里找金子一樣；這個沙子裡邊的金子是很少的，很費功才能把那個金子淘出來。

我們現在在這兒用功修行，參禪、習定也是這樣子，要自己努力去用功。在這個末法時代，我們修行這個正法，這是難遭難遇的一回事。

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