豪車不應成為助長狂妄的興奮劑，可她們一個比一個狂，豪車錯了嗎

如今，汽車成了人們的門面擔當，被很多人當作身份地位的象徵。這讓我想起了古聖人老子在《道德經》中的一句話「聖人被褐而懷玉」。聖人指的是有道德的人，意思是說有道的人總是外表穿著粗布衣服，而懷裡卻揣著美玉。在老子生活的春秋時代，沒有汽車，冠衣則是被人當作身份地位的象徵。如果那時候有汽車的話，我想老子這句話可能會改為「聖人坐奇瑞而懷玉」吧。

老子《道德經》中這句話讓我想起了最近的重慶保時捷女司機打人事件，鄭州的瑪莎拉蒂撞人事件，和新聞報道上頻頻出現的寶馬女，賓士男們。豪車似乎成了狂妄、為富不仁的代名詞，成了助長狂妄的興奮劑！

就拿幾天前發生在重慶渝北這件事情來說，一女子駕駛保時捷在斑馬線掉頭時，與一輛開奇瑞車的男司機發生衝突。男司機的妻子介紹，他們當時直行，保時捷女司機嫌他們擋道，「她說我們不讓她，穿得差，開一個叫花車子」。

這個女子不僅開著豪華座駕，而且美服華冠，戴墨鏡、禮帽，穿衣打扮看似很有品位，但是這些並不能掩蓋她低素質，惡劣品行暴露無遺，更談不上什麼德行。這也印證了老子所說的這句話「聖人被褐而懷玉」，外表的華麗並不能代表內心的美好，那些外表樸實，內心善良的人才是真的「聖人」。

那麼，開豪車有過嗎？當然，我們應當理性看待這個問題，畢竟保時捷女也好，寶馬女也好，賓士男也好，能登上媒體的事件都是小概率事件。在現實中，有更多地開賓士、寶馬的人，他們的修養、德行也很好。按道理來說，經濟條件優越的人，能夠享受更好地教育，更有機會成為有涵養的人。而在美國貧民窟里的人則更多地偷盜、搶劫、吸毒乃至槍擊等犯罪發生。

人的家世不同，能力不同，機遇也不同，也就造成了經濟條件的各不相同。經濟條件好的人，追求更舒適、性能更優越的座駕，本是無可厚非的。並且，不同品牌的汽車在品牌構築過程中都被賦予了不同的文化內涵，比如勞斯萊斯在英國都皇室、公爵的座駕，是一種身份地位的象徵。

但在中國這種品牌認知度並不明顯，煤老闆有錢也都買勞斯萊斯。說白了，在中國開豪車，只能說明有錢，並不能說明什麼身份地位，更不能代表道德和修養。

「聖人被褐而懷玉」，一個真正有修養的人，有德行的人還需要靠車去彰顯自己的身份嗎？對於那些盲目的把車作為身份標籤的人，那些對於國產品牌帶著歇斯底里貶低的人群，只能說你們被被車開了，車子就是一交通工具，現在變成了你們掩飾自卑，助長狂妄的興奮劑。

/完/

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