夢參長老：佛力加被不可思議

分身集會品第二

《地藏經》講記第二十二課

——夢參長老

經文：爾時百千萬億不可思不可議不可量不可說無量阿僧祇世界。所有地獄處。分身地藏菩薩。俱來集在忉利天宮。以如來神力故。各以方面與諸得解脫從業道出者。亦各有千萬億那由他數。共持香華。來供養佛。

爾時百千萬億，百千萬億數字就很大，把百千萬億再加上不可思、不可議、不可量、不可說無量阿僧祇世界，地獄之廣不是咱們人間的腦力所能測劃得到的。所有的有世界有地獄的，極樂世界沒有，有地獄的世界太多了，那個地獄所有的分身地藏菩薩，凡是有地獄的都有地藏菩薩分身，現在開始來忉利天集會，都來集會忉利天中。其實在釋迦牟尼佛演說《地藏經》之前，所含笑放光的威光，光雲所出現的音聲，光雲就是音聲，號召這些個來到此地法會，來集於忉利天這個法會的，百千萬億是大數，說它總數字是無量的。什麼無量？就是地藏菩薩的分身、地藏菩薩化身。就像咱們這南普陀九華山，那是地藏菩薩的化身。唐朝的時候，朝鮮國，就是新羅，那時候朝鮮叫新羅，新羅國的國王的太子，他出家，他到中國來化度眾生。所以這個百千萬億是數目，就是化現地藏菩薩，凡有地獄處都有地藏菩薩，而且一個地獄當中就化現無量無量的身，地獄有那麼多。

以如來的神力，就是釋迦牟尼佛要召他們來說《地藏經》。《地藏經》說，地藏菩薩說《地藏經》；但這可是佛說，因為佛召他來說。都是承著佛的神力，凡是在釋迦牟尼佛法會，都承釋迦如來的神力。你要生到極樂世界去，就是彌陀佛的神力。你生到藥師琉璃光世界去，就是藥師佛的神力。你到南方不動世界，那是文殊菩薩的神力，不動如來的神力，南方的本尊是不動如來。各以方面，東、西、南、北、東南、西南、西北，就是十方，各一方面。凡是得了解脫的、成了道果的，得了解脫的就是不止三塗了，這個解脫就是成了道、成了大菩薩的，得了解脫了，解脫了煩惱。有好多數字？各有千萬億那由他數。那由他翻譯過來是不可知，就是不可知那麼多數。共持香華來供養佛，供養釋迦牟尼佛。

經文：彼諸同來等輩。皆因地藏菩薩教化。永不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是諸眾等。久遠劫來。流浪生死。六道受苦。暫無休息。以地藏菩薩廣大慈悲。深誓願故。各獲果證。既至忉利。心懷踴躍。瞻仰如來。目不暫舍。

這一品就是分身集會品，這時候地藏菩薩才來。前頭演說那些是釋迦牟尼佛跟文殊師利菩薩說的，現在地藏菩薩才來。多少數字？無量數。所以度脫這一些個久遠劫來，流浪生死，六道受苦，暫無休息，這些個化身菩薩，地藏菩薩度脫六道輪迴的諸苦難眾生，久遠劫來了，這個時間不可知數。

眾生在流浪生死當中，有幾種的流浪。一種是知見，邪知邪見，對於欲界、色界、無色界，他是看問題看法不一樣的，就是見濁；見濁見濁，看法不一樣，就是很多的執著，見就是執著。解脫了，佛知佛見，那就解脫了。在六欲境界解脫不了，除了見之外，「身、邊、戒、見、邪」，這叫五利使，「財、色、名、食、睡」，這叫五鈍使，這叫欲流，在欲界一些惑斷不了，在欲界流轉。有流，有流是指著天上說的，天人說的。因為惑跟愚痴，有惑就沒有智慧，迷了還有智慧嗎？所以他那個見是三界的知見，是愚痴的知見。如果把惑斷了，知見還有執著。二乘人他欲見沒有了，但是他有塵沙無明惑還在，還有無明流，迷惑的意思，六道輪轉。等你證了二乘羅漢果了，超出六道了，不再流轉了，不在六道輪轉了。見流、欲流、有流、無明流，就是欲界、色界、無色界的愚痴，沒有智慧。這個眾生的生是指著根說的，眼耳鼻舌身意這是六根，六根在的時候就叫生，六根滅了這叫死，就是死亡了，這叫做生死。

因為地藏菩薩廣大慈悲，深誓願故，各獲果證。這句話就說凡是在六道輪轉的眾生，因為以地藏菩薩救度，大慈大悲，深誓願力，大家都脫離生死了，得到救了；是指著今天來到這個法會的，那些個地藏菩薩所度脫的，已經了生死了，都因為地藏菩薩才證得果，才脫離苦海，大家都聚會到忉利天宮這個地藏法會。瞻仰如來，目不暫舍，這個就是瞻仰釋迦如來了。因為釋迦牟尼佛放光召來，這些都隨地藏菩薩來的，地藏菩薩度脫而來的。今天就講到這裡。

——連載自夢參長老2007年

《地藏菩薩本願經》講記

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