吳筠：近於仙道的七種表現

作者：卿希泰 | 《中國道教思想史》第二卷

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吳筠又認為有七種「近於仙道」的表現，並以為若能「放彼七遠，取此七近"則「可與涉神仙之津矣」。（吳筠：《宗玄先生文集》卷中《神仙可學論》，《道藏》第 23 冊，第 661 頁。）這七種「近於仙道」的表現具體為：

若乃性耽玄虛，情寡嗜好。不知榮華之可貴，非強力以自高；不見淫僻之可欲，非閑邪以自貞。體至仁，含至靜，超跡塵滓，棲真物表，想道結襟，以無為為事，近於仙道一也。

其次，希高敦古，克意尚行。知榮華為浮寄，忽之而不顧；知聲色能伐性，捐之而不取。剪陰賊，樹陰德，懲忿窒欲，齊毀譽，處林嶺，修清真，近於仙道二也。

其次，身居祿位之場，心游道德之鄉。奉上以忠，臨下以義。於已薄，於人厚，仁慈恭和，弘施博愛。外混囂濁，內含澄清，潛行密修，好生惡死，近於仙道三也。

其次，瀟洒莘門，樂貧甘賤。抱經濟之器泛若無，洞古今之學曠若虛。爵之不從，祿之不受，確乎以方外為尚，恬乎以攝生為務，近於仙道四也。

其次，稟明穎之資，懷秀撥之節，奮忘機之旅，當銳巧之師，所攻無敵，一戰而勝，然後靜以安身，和以保神，精以致真，近於仙道五也。

其次，追悔既往，洗心自新，雖失之於壯齒，冀收之於晚節。以功補過，過落而功全；以正易邪，邪忘而正在。輱軻不能移其操，喧嘩不能亂其性。惟精惟微，稍以誠著，近於仙道六也。

其次，至忠至孝，至貞至廉，……近於仙道七也。（吳筠：《宗玄先生文集》卷中《神仙可學論》，《道藏》第 23 冊，第 660-----661 頁。）

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