莊子五大人生境界，讓你走向逍遙之境

佛曰：「離苦得樂，人生凈土。」佛家認為人有八苦，即生、老、病、死、怨憎會、愛別離、五陰熾盛、求不得，此八苦將會伴隨著人的一生，而我們一生都是在尋求離苦得樂的過程。

其實不止是佛家，就連我們中國本土的道家也是如此，二者主張雖不同，但是在這裡卻有異曲同工之妙。

莊子曰:「若夫乘天地之正，而御六氣之辨，以游無窮者，彼且惡乎待哉。」

莊子一生中都在追求「無所待」的「逍遙」境界，他所想要的是一個絕對的身心自由，只是很可惜，從古至今，絕對的自由沒有出現過。

因此，莊子提出了「齊物論」，既然身體無法達到絕對的自由，那為什麼不從精神上著手呢？

莊周化蝶，蝶變莊周未必不可能實現！

按照莊子的想法，如果做到齊萬物、齊是非、齊生死、齊物我和齊人我，便可達到「逍遙之境。」

1

放鬆心態，萬物歸一

「齊萬物」其實是「齊物論」的核心，也是莊子思想中最重要的一點。

在莊子看來，世間萬物看起來千差萬別，但是本質相同，又都是齊一的，沒有什麼是非不同，所以，萬物都歸於道。

生活中不能因為自己經歷諸多磨難而去怨恨他人，也不能因為家財萬貫而去沾沾自喜，放鬆心態，迎合天道，足矣。

2

遵從本心，是非無錯

有人的地方自然有是非，而是非的產生，在於人們心中對對與錯的認知。

當兩人發生爭執時，我心中有我自己的想法，你心中也有你的認知，雙方糾纏不出結果時，如果找個第三者評判，那也毫無意義，因為第三者的想法如果和你或者和我相同，那麼他就沒資格評定。

由此，莊子提出了「齊是非」的觀點，事物歸於道，而道無感官，無是非，如果硬要去分辨是否，最終只是不得結果罷了。

3

生死自然，無需留戀

《莊子》曾記載：莊子妻子去世後，莊子不但不傷心，反而高興的唱歌，明朝「三言」作者馮夢龍因此批判莊子是個無情人，但他殊不知這是莊子所提出的「齊生死」理論。

在莊子看來，天道輪迴，生死有命，這是件很平常的事情，自然孕育了人，人死後回歸自然，無須為此悲傷難過，人們如果什麼時候能將生死置之度外，恐怕就距離「逍遙之境」不遠了。

4

人物合一，不受約束

莊子曰：「天地與我並生，萬物與我為一。」

莊子認為當一個人的心境能夠擴張到天地般寬廣遼闊時，天地萬物便會與人結合為一，而此時人也會領略到天地精神，莊子曾經做過一個化蝶的夢，醒來後他不知道自己是夢到了蝴蝶，還是蝴蝶夢到了自己，這個夢其實就是說的莊子「齊物我」，也隱喻出莊子的夢想——人與物能合二為一，不再受物質世界的約束。

這樣的人生，在莊子看來才是完美的。

5

人際關係，順應自然

人類自始至終都是群居生物，生活中，不管是做什麼事情都要與他人進行溝通與交流，以孔子為代表的儒家主張用「禮」來處理人際關係，並且用「禮」來規範社會秩序，而莊子代表的道家則不然，莊子主張用「道」來處理人與人之間的關係，這就是「齊人我。」

人生於自然，自然也要遵循自然的規律，不用刻意強求自己做某些事，憑自己的本性去做就好，要尊重自己和他人的選擇。

不能「己所不欲，勿施於人」，更不能「己所欲，施於人。」

若是能做到齊萬物、齊是非、齊生死、齊物我和齊人我，便能達到莊子所說的萬物合一，逍遙之境了。

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