孔子：做人，要常積這「五德」論語心得第73集

論道，弘揚中華傳統文化，替往聖繼絕學，為萬世開太平。孔夫子告訴我們：做人，要常積這「五德」。

每一個成大事者，都不會無緣無故地成功，他們的身上都會有常人不具備的優點。【微信公號：老子微言V】

孔子身上有許多優點：溫、良、恭、儉、讓，乃是孔子具備處世的五德。

子禽問於子貢曰：「夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？」

子貢曰：「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？」

子禽問子貢：「老師每到一個國家，必然會知道那裡的政事，他是求來的呢？還是人主動告訴他的呢？」

子貢說：「老師是以溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓這些優秀的品質而獲得其所求，老師獲得所求的手段是不同與常人的。」

1

溫和是人的品行

溫和能夠產生親切感，一個商情商的人，性情總是溫和的。

溫和並非一概地萎縮，而是具有原則的基礎上，保持人的溫和的狀態，這是一個人高情商的表現。

孔子與南子的對話，一問一答，溫和中充滿了機智。

孔子自始至終語言精練，溫文爾雅，把自己的智慧發揮的淋漓盡致，幾句話就把南子吸引住了。

南子對這樣一位聖賢頓生好感，想約孔子留下來與她一塊「讀書」，可孔子還是婉拒了，溫和的孔子，能夠使南子傾情機訴，其溫和的性情可見一斑。

2

善良是人的品格

善良是人人都具備的一種品格，好人善良，壞人同時也有善良的一面。

大德至善，大善至美，倘若要做到大善，就不容易了。

人與人之間是一種善良，這只不過是一種基本的善良，而我們對待整個社會整個人類來說，更需要至善至美的大善了。

愛惜生命，至善至美，是人的一種最為高貴的品格。

「掃地勿傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈」，是一種善；

救人一命，勝造七級浮屠，是一種善；

心懷天下，拯救民生，又是一種善。

這些都是對生命的一種敬畏和愛護。

善跟惡有時候會結伴而生。殺楚王，殺秦王，項羽坑殺趙國40萬人，燒阿房宮，屠城，對他的敵人斬盡殺絕。

最終，還是失了人心，被劉邦所滅，豈不悲哉！【微信公號：老子微言V】

3

恭敬是人的修養

恭敬，是人與人之間相互尊重的修養。

志同道合的人之間，相互恭敬，是人天生的一種本份；當政見不同時，相互恭敬，就是一種修養了。

我不同意你的觀點，可我尊重你說出你的觀點的權利。

孔子跟老子，門派不同，觀點甚至是相悖的，然而，卻要尊重不同政見的人，這就是孔子的修養。

孔子懷有恭恭敬敬的心態去見老子，像對待自己的老前輩一樣，孔子老子一經交流，孔子馬上對老子發出「龍」的讚歎之聲。

世上沒有永久的敵人，只有共同的利益。

4

儉樸是人的美德

儉樸是名人聖賢的一種高貴美德，窮人儉樸是本份，富人儉樸就是一種美德。

漢文帝貴為天子，他善於體察民情，施行「輕徭薄賦，與民休息」的政策。

自己也非常儉樸，穿普通的衣服，責令皇后的衣服不許拖到地上去，蚊帳上面也不得文綉，敢於給天下人做榜樣，終於迎來了「文景之治」的盛世。

5

謙讓是人的胸懷

齊恆公當上齊國國君，想讓鮑叔牙做宰相，鮑叔牙卻推薦了管仲。

鮑叔牙說：「要想治理好國家，就要起用管仲。」

管仲這個人，對百姓寬厚仁慈，我不如他；

治理國家不失權柄，我不如他；

指揮打仗軍事謀略，我不如他；

制定國家政策禮儀，我也不如他。

管仲有這麼多優點，為什麼不請管仲呢？」

果然，管仲當上齊國宰相後，大膽改革，使得國富民強，「九合諸侯，一匡天下」。

鮑叔牙懂得謙讓，成就了管鮑之交，唱響一段千古美談。

沒有五德的人，無論表現得多麼天花亂墜，終究紙里包不住火，算不得成功；

而懷有五德的人，才是人生最大的贏家。請您轉發分享，弘揚中華傳統文化!【微信公號：老子微言V 未完待續……】

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