不要發脾氣 不要用嗔恨心面對眾生

欲證得如來第一義諦大空，一定要下三種決定，就是初發心三種。

我告訴你，你今天來聽經聞法，前面聽得也不是很法喜，那我修行總要抓住綱領，可以！底下三個綱領，這一輩子你抓得住的話，持咒也好，清涼。

念佛也好，清涼。

誦經也好，清涼。

不誦經也好，自覺聖智時時刻刻顯現。

下定三種初發心：一、決定用「不生不滅，真如自性」為修行的本修因。

你用不生不滅，你才能達到不生不滅的果。

這是很重要的綱領。

意思就是說，這世間所擁有的，統統是短暫的，是假的。

在家人都做得無所住了，我們出家人還能去執著什麼？

一、要用不生不滅，不垢不凈，不增不減，真如自性為本修因。

你沒有這個本修因，你修出來的叫做相似佛法。

為什麼？這不是真實的東西啊！

論相，有千百種。

論性，是唯一。唯一，「一」尚且不存在，真如哪有一、二、三、四、五、六、七、八、九的？

如果你不以這個為本修因，那你怎麼得到不生不滅的果？

第一，決定用「不生不滅，真如自性」為本修因。

不生滅掉因，才能得不生滅的果。

所以在座諸位法師，我們代表佛陀，你只要學兩個，就能度眾生。

一，不要發脾氣。

出家人脾氣比別人還大，怎麼度眾生？阿彌陀佛。

一、千萬不要用嗔恨心面對眾生，不要發脾氣，這很重要的。

第二、那個嘴巴儘可能保持沉默，為什麼呢？一生氣起來的時候，就會講錯話。

對不對？在家人捲起袖子來打架，難道出家人也捲起袖子來，比誰的拳頭大嗎？

這樣就怪怪的，對不對？

法師們。我們要互相勉勵。

第一個，要用不生不滅，真如自性為本修因，貪嗔痴徹底斷。

第二，決定捐棄一切諸有為相，不依六根，不依六塵，不依六識。

也就是，只要一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

也就是說，徹底放下有為法。

你要證得無為法，你放不下這個有為法，有什麼用呢？

你怎麼樣契入佛陀的無為法呢？

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