亮出一人畫像，三十萬敵軍竟全部不敢進攻，此人是誰？

免戰牌是存在於中國歷史和世界歷史的神奇「兵器」，在很多人眼裡，免戰牌是無往不利的休戰神器，不想打了要拖時間怎麼辦？我軍不出軍營，擺出免戰牌，敵軍「絕對」不敢來犯。敵方以勢如破竹之力襲來，明知硬碰硬會損失慘重打不過怎麼辦？那就擺出免戰牌，城外敵軍如何叫囂，你都別出去，絕對平安無事。歷史事實真是如此嗎？恐怕不見得。

免戰牌一詞較在出現在清代小說的《說岳全傳》，指的是敵我兩軍交戰時，向敵方宣布或要求停戰的牌子。一般而言，掛出免戰牌，敵軍就不會興兵動武的前來進攻，這是戰爭中的隱形規則，可遵守可不遵守，但大部分人都會選擇去遵守。

免戰牌一旦掛出，就表示怯懦不敢應戰，對我軍士氣有著不可預料的嚴重打擊，內心浮躁，十分戰力最多只能發出個八分了，而敵方看到免戰牌掛出，將士們會興高采烈地嘲諷，士氣大增，全軍上下充滿著信心，帶著勝利的心思迎接即將到來的大戰，十分戰力發揮個十二分不成問題。一減一加，就不是那麼簡單的事了，很有可能會決定未來戰爭的勝敗走向。

還有一個極為現實的原因是：防守方往往佔據地利的優勢，從容地應戰，進攻方強行交戰很可能適得其反，困獸猶鬥，造成更大的傷亡；不如選擇休戰，出牌的一方可以爭取時間謀劃，另一方可以增加己方士氣打擊敵方士氣。

當然了，免戰牌也有沒有效果的時候，比如敵方增援部隊即將到來，若是不迅速擊垮掛著免戰牌的敵軍，容易被中心開花，外部包圍。所以說，免戰牌的作用更多是在形式上，到底免不免戰，還是要看敵軍的思量，不是你一張木牌說停戰就停戰的。

免戰牌常常出沒在明清兩代的小說中，以羅貫中所書的《三國演義》最為頻繁，尤其是在諸葛亮北伐、司馬懿防守的時候。我們從街亭之戰的勝敗可以看出，若是免戰牌真有那麼大用處，馬謖會不用來拖延時間、等待蜀軍大獲全勝？諸葛亮北伐與司馬懿交鋒，常常是兵對兵、將對將的陣戰，不是城池攻防戰，因為司馬懿待在城中不出，則諸葛亮大軍四處征伐掠奪人口和土地，根本控制不住。

中國歷史最有用且最有名的免戰牌，還要數明初靖難之役的「免戰牌」，這個免戰牌有點特殊，它不是上書「免戰」二字，而是一個人的畫像。誰的畫像這麼厲害，能讓三十萬大軍止步不前、不敢進攻？靖難之役是明朝皇室內部的鬥爭，北方的燕王朱棣和南方的建文帝朱允炆，朱棣的勝出乎所有人的預料，他幾乎沒有走錯一步，才走到皇帝寶座前。

朱棣南征途中，攻濟南三個月未果，濟南城是堅城，城中糧草充足，兵多將廣，作為其主帥的鐵鉉更是難纏。燕軍久攻不下，朱棣急在心頭如火燒，便出「引黃河水灌城破敵」的下策。鐵鉉見招拆招，為了濟南百姓的安危，決定進行充滿危險的詐降（一不小心就會出現引狼入室的情況）。

詐降進行的異常順利，本是朱棣身死的一「降」，卻被其命大的躲過。朱棣很憤怒，三十萬燕軍很憤怒，濟南城內的兵將百姓惶惶不安，準備迎接新一輪的猛烈進攻。若鐵鉉就這麼點本事，自然算不得難纏，後面發生的事讓朱棣實在無語，寸步難前。

燕軍大破轟城，鐵鉉急忙命人找來太祖皇帝朱元璋的畫像掛在城頭，並置朱元璋的神主令牌於各垛口。朱棣命人不許再開炮，因為他背不起這樣的罪名，炮轟朱元璋的畫像靈牌，會失人心和大義，沒人再支持他，皇室內部的鬥爭將進化到叛賊亂國的戰爭。

鐵鉉在賭，他賭贏了，爭取到了很多時間。要知道，濟南城堅固，大炮轟擊都難以破城，現如今大炮都用不了，還不能隨意進攻，生怕「傷害」到父親朱元璋（士兵們也不敢向前，不敢開炮，若是有人亂作為損壞了一點，怕是會被萬人唾棄，被史官口誅筆伐，朱棣誅滅九族）。鐵鉉趁著這個相持時間，用奇兵大破燕軍，從此朱棣南伐再也沒從濟南走了。

史書記載，「燕王憤甚，計無所出」，免受燕軍屠城荼毒之害的濟南百姓由衷的感謝鐵鉉，奉若神明，曰「城神」。

後話：朱元璋的畫像靈牌在當時特殊的情況和時間節點，發揮著巨大的作用，可惜後來明廷再無如此「神物」相助（不管用了）。

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