日寇侵晉期間山西文物遭劫記略

文史 08-15

歷史見證｜日寇侵晉期間山西文物遭劫記略

《藥師佛佛會圖》

原藏於山西洪洞縣廣勝寺

現藏於紐約大都會博物館

《熾盛光佛佛會圖》

原藏於山西洪洞縣廣勝寺

現藏於美國納爾遜博物館

8月15日，

是抗日戰爭勝利紀念日，

在八年的屈辱史中，

日寇不僅侵略我國的領土主權，

殘害人民生命，

還對中國古老文明和歷史文化

進行了掠奪和摧殘。

在抗戰勝利74周年紀念日到來之際，

特推出原山西省古建研究所所長柴澤俊先生

在抗戰勝利50周年時所寫的一篇文章，

講述日軍劫掠山西文物的歷史罪證。

山西省古建築保護研究所原所長、研究員，

中國著名的古建築學家柴澤俊（1935年10月-2017年1月5日）

1945年8月15日，是中國人民抗日戰爭勝利的紀念日，刻骨銘心，永世不忘。

「九· 一八」之後，東北淪陷，東三省人民深受日本帝國主義的折磨。「七·七事變"後，日本侵略軍大舉向我國華北、華東、華南等地進發，並狂言要「三個月滅亡全中國」。帝國主義的鐵蹄踐踏了中國大片領土，所到之處大肆推行「三光」政策，人民生命財產橫遭摧殘。

作者是一個文物工作者，40多年來一直從事山西地上文物的考察研究和保護工作，目睹許多珍費文物在日寇侵華的8年中殘遭劫損，迄今刀痕累累，殘跡斑斑，情不自禁的發出嘆惜之聲。日本帝國主義的侵略，不僅是對中國領土主權和人民生命的凌辱，其中還包括著對中國古老文明和歷史文化的掠奪和摧殘，可惡可恨。今逢抗日戰爭勝利50周年紀念日，撰此小文，略述日軍侵略我國山西地上文物及慘遭動損的歷史罪證，以啟迪後人。

一

宗教寺廟是古建築的重要組成部分，這在中國、日本、印度、泰國乃至埃及、羅馬(教堂)等皆是如此。山西近百年來戰事略少，相對穩定，加之交通不便和信仰濃郁等歷史原因，寺廟建築保存較多。日本帝國主義侵入華北後，曾派遣文化特務到山西80多個縣市的名勝古迹和寺廟，為他們的文化侵略和文化摧殘提供信息和情報。帝國主義者知道：古代建築屬於不可移動的歷史文物，欲竊不能，故而不加保留的大肆毀壞。筆者在考察山西古建文物過程中，得悉其中有60多個縣市的古建築程度不同的在抗日戰爭中被摧毀，或焚於戰火、或縱火燒毀、或被拆除、或踐踏後折損，已知者即達數百座之多。其中具有歷史、藝術和科學價值者，尤為痛惜！

1935年，我國著名建築學家梁思成先生等曾考察山西古建築，將其有價值者撰文刊載於《晉汾古建築預查紀略》和《營造學社彙刊》之中，「七·七事變」後不到兩年時間(即1939年)，梁先生考察公佈於眾的古建築：霍縣中鎮廟、霍縣太清觀、霍縣福昌寺、霍州火星聖母廟、趙城女媧廟、汾陽峪道河龍天廟、大相村崇聖寺、小相村靈業寺、杏花村國寧寺、文水開柵鎮聖母廟、孝義吳屯東獄廟、榆次永壽寺雨花宮等10餘處，都已變成了瓦礫。

林徽因和梁思成

不僅如此，稷山小寧村興化寺，在盜竊壁畫之後，日軍於1939年又將寺院焚毀，還有霍山興唐寺1938年焚毀。芮城清涼寺山門、天王殿，1939年拆毀。芮城永樂鎮護國西齊王廟，1940年焚毀。芮城北關聖壽寺，1942年拆毀。運城寺北村報國寺1939年拆毀。同年村北關帝廟又遭火焚。安邑太平興國寺1949年焚毀。永濟萬固寺大雄寶殿、天王殿等1939年毀。永濟普救寺明建大雄殿、天王殿1940年折損。臨汾堯廟舜殿、禹殿1938年拆毀。臨汾龍子祠康澤王廟1942年焚毀。同年泊藏聖母廟拆毀。介休綿山大佛寺1939年摧殘。翼城喬澤廟1939年拆毀。汾西博濟寺1942年摧折。太原晉祠北堡關帝廟1942年拆毀。五台豆村古竹林1942年拆毀。代縣北關聖母廟1943年拆毀等等。這些寺廟建築或焚、或拆、或踐踏、或摧折，當地老者義憤填膺，記憶猶新，這種歷史罪責，是永遠也無法抹熬的。

上述寺廟建築，考具碑碣，多為宋元遺構，個別寺廟(如霍州興唐寺、運城報國寺等)可能還是唐物，這在我國建築史和文化史上無疑是重要篇章，至為可貴。所惜毀於侵略者之手，令人憤慨！正像臨汾市文化局一位老者解春華先生所言：日本帝國主義者摧殘我國歷史文物，妄圖割斷祖國的歷史文明和歷史功績，就像挖掉中華民族的祖業一樣，令人切齒痛恨，永難忘懷。

二

上世紀30年代的雲岡石窟

寺廟和石窟中的彩塑、石雕造像和壁畫，是宗教供奉的主體，也是人們仰和崇拜的化身偶像，這些造像是歷代藝術大師們經過辛勤勞動創造出來的宗教藝術碩果，世界各國(包括日本)對歷史上的宗教優秀造像無不奉為藝術珍品，視為國寶。山西石窟宏偉，寺廟林立，各種泥質彩塑、石雕造像和壁畫遍及全省各地，這無疑是先輩藝術家為我們創造的一批具有強大生命力的文化財富。帝國主義踏上山西境域之後，文物被盜屢屢發生，1920—1940年間，雲岡石窟大量佛像被鑿，1925年天龍山石窟被竊，1926年和1927年，稷山興化寺壁畫和洪洞廣勝下寺壁畫被分塊剝離盜賣。日本帝國主義者對此垂涎三尺，侵入山西之後，採取能盜則盜，不能盜則毀的惡劣手段，大肆摧毀山西的石雕造像和寺廟之中的彩塑、壁畫。日軍侵晉8年中，這種摧殘達到了無以復加的地步。除已毀的寺宙和塑像、壁畫外，現存寺廟中的許多塑像、壁畫和石窟摩崖雕像毀於日軍魔掌之中者為數甚多，刀痕累累，殘跡班斑，這是誰也無法磨滅的罪責。

雲岡石窟被盜佛頭

左：高41.3cm，現藏日本大阪市立美術館

右：高38.5cm，日本私人收藏

天龍山石窟被盜劫走的佛頭

大同雲岡石窟，是我國三大石窟群之一，造鑿於北魏，距今1500多年歷史，石窟規模宏偉，雕造富麗，各種造像51000餘尊（編者註：現調查為59000尊左右），為世人所矚目。進入20世紀以來，帝國主義者即將魔爪伸至雲岡，屢造鑿竊，日寇侵略時期，日本帝國主義分子借「學術研究」的幌子，不惜毀洞損像，大肆搜集石窟造像資料。截止1949年中華人民共和國成立前夕，雲岡石窟中被盜鑿和打壞的佛頭、佛像達1400多尊，堪稱空前浩劫。

太原天龍山石窟繼1925年被盜之後，日本侵佔後續有鑿竊，致天龍山21個洞窟中各種佛頭、佛像除第九窟露天大佛外，幾乎全部洗竊一空。當時省城和太原縣一些有志之士，組織當地群眾奮力反抗，盜者驚慌，已鑿取下來的少部分佛頭和造像殘軀未裝箱運走，被當地群眾收藏，現存晉祠博物館中。迄至今日天龍山石窟中仍可看見窟周的殘垣斷壁和刀鑿斧砍的痕迹，國內外各界人士目睹這一情景，無不為之憤恨！

此外，平定天寧寺魏齊石雕造像、長子法興寺魏唐石雕造像、昔陽石馬寺魏唐石雕造像、朔州崇福寺魏雕石塔、交城天寧寺唐雕石塔、靈邱覺山寺遼代石像、太谷圓智寺唐代石像、新絳隆興寺唐代石像等，都曾在日本帝國主義侵華期間被盜竊過。其中朔州崇福寺石塔頗引人回憶，塔本名千佛塔，乃曹天度為祭亡父，亡子幽靈於北魏天安元年(公元466）在平城(今大同)雕造。塔平面方形，九級，高約2米，底座束腰須彌式，座上平台兩層、塔身第一層正面和背面皆雕佛龕，四周及上層千佛列坐，全塔共雕佛像1333尊，塔剎雕綬花及露盤，內置復缽，缽上雕項輪和寶珠。所惜，千佛塔身首異處，令人惋惜！8年抗戰期間，日本帝國主義者發現朔州崇福寺石塔是一件具有極高歷史藝術價值的文化珍品，遂將塔身和基座鑿成碎片，編號裝箱運至國外，然後粘接起來，先在日本帝室博物館陳列，後轉輾台北歷史博物館中。在盜鑿中塔剎被當地群眾收藏，後奉還崇福寺保存，人們看到塔剎，必然聯想起千佛塔當年被鑿被盜的情景，至今身首仍不能壁合，這種破環我國歷史文物的罪證，是永遠也賴不掉的。

左：藏於台北歷史博物館的朔州崇福寺石塔身

右：朔州崇福寺博物館的石塔塔剎

古代寺觀是我國美術史的重要組成部分，也是我國古代文物中的珍貴遺產之一。帝國主義者深知我國寺觀壁畫的價值，抗日戰爭中趁機掠奪，在1926年稷山興化寺大殿內壁畫被盜之後，1939年日本帝國主義者再次盜竊興化寺前院和東西配殿內壁畫，分塊剝取，然後裝箱起運，臨行縱火焚毀寺院，妄圖消滅罪證，在裝運中其中三塊被當地群眾私藏，內容為《釋迦本行故事》和《善財童子五十三參》，現存稷山縣博物館，可資為證。

平順大雲院五代壁畫，繪於彌陀殿內四周和廂面牆上，日軍發現隨即對西壁和北壁後半部進行剝離揭取，但牆疏軟，盜竊者技法拙劣，剝離失敗，當地群眾為保護壁畫，將東壁和扇面牆上的畫面遂抹壓泥皮一層，予以掩蓋，現該殿東壁及扇面壁畫尚存，而西壁及北壁西半部壁畫則蕩然無存，至為可惜！此外，平順龍門寺後殿和西配殿壁畫、襄汾普凈寺壁畫、新絳白胎寺壁畫、陽泉關王廟正殿內東西兩壁壁畫、五台善文村延慶寺大殿內壁畫、浮山清微觀壁畫、洪洞廣勝寺水陸畫、繁峙岩山寺水陸畫、稷山青龍寺水陸畫、平遙雙林寺水陸畫等，也都毀於日軍之手。

稷山興化寺《彌勒說法圖》

現藏於加拿大安大略博物館

稷山興化寺《彌勒說法圖》中王后、國王剃度

寺廟之中多有塑像，這是人們信仰中所必須的，現存山西數千座寺廟之中，大半僅存建築，而塑像已毀，經訪問當地老者，其中相當大一部分毀坏於民族危亡的抗日戰爭年代裡。有時日軍為了壓服百姓，將民眾集合於附近寺廟之中，以塑像作靶子，持槍射擊，用以威脅民眾從屬日軍，致塑像殘損而毀壞；或者直接搗毀塑像，恐嚇百姓。例如：芮城清涼寺大殿內塑像1939年毀；芮城永樂宮龍虎殿青龍、白虎像，1939年毀；芮城廣仁王廟塑像1940年毀；廣勝下寺天王殿和前殿內塑像，1940年毀；五台延慶寺大佛殿內塑像, 1940年毀；翼城四聖宮塑像，1941年毀；永濟萬固寺塑像，1941年毀；浮山清微觀塑像，1942年毀；霍縣女媧廟塑像，1942年毀；應縣凈土寺塑像，1942年毀；太原市純陽萬壽宮塑像，1942年毀；臨汾關帝廟塑像，1942年毀；長子崇慶寺千佛殿四壁佛像，1943年毀；太原東太堡芳林寺塑像，1943年毀；太原南郊報恩寺塑像，1943年毀等等。這些都是具有較高歷史藝術價值的作品，是中國藝術和世界藝術寶藏中的重要組成部分，日本帝國主義者在戰爭中無故摧殘中國文化和宗教藝術的惡劣行徑，在中國文明史和世界文明史上都是一種極大的犯罪，為各國有正義感的人士所不容。

三

《趙城金藏》

「七·七事變」後，我國華北、華東、華南大片領域倫陷，廣大人民群眾疲於奔命，杜會經濟貧乏，民不聊生，整年累月困苦於戰火紛飛、硝煙瀰漫的社會環境之中。寺僧道徒也不例外，布施稀少，生存無濟，牆垣塌累，殿頂雜草叢生，寺院一片破敗景象。廟堂中的供器——香爐、蠟台、鍾、鼓、志向、魚、牌、盞、幡、壇有各種樂器，處於無人管理的狀態之中，或被盜、或竊賣、或摧毀、或散失，倖存者百無數一。

其中許多具有豐富文化內涌的佛道藏經，不僅是宗教的歷史文獻，也是我國整個文獻寶庫中不可缺少的重要組成部分，它記載了宗教的教義、宗派、戒律、規範，也記載了我國宗教的形成、發展和壯大的全部經過，宗教規制、宗教建築、宗教藝術、宗教名人、宗教和政治的關係等等，無不包羅在內，是我們今天研究歷史、研究宗教、研究社會形態，乃至研究文化藝術源流不可缺少的古代文獻資料。

日本侵略者深知藏經的重要，所到之處無不大肆掠奪。就山西調查所知，被日軍盜竊和損毀的佛道藏經，不下十數處之多。比如：芮城永樂宮保存700多年的元版道藏，是彼雲真人宋德芳於1230年前後在平陽(今臨汾市)印刷裝幀後移存於此的，為目前全國元版道藏中所未有，1939年，日軍將其分別裝箱，後因偷運被阻而焚毀。渾源縣北嶽恆山朝殿之中，原存明版道藏一部，1940年夏季涼曬之際被日軍發覺，大部撕成碎片而散失。太原純陽萬壽宮貯藏明版道藏，1940年被日軍裝箱運走，迄今下落不明。至於佛教藏經被盜竊和損毀者更多，洪洞廣勝寺明版佛藏，隰縣小西天明版佛藏，稷山青龍寺明版佛藏，永濟萬固寺明版佛藏，大同華嚴寺明清版佛藏，臨汾興佛寺(北仙洞)明清版佛藏，朔州崇福寺明清版佛藏，太谷圓智寺明版佛藏，太原崛（山圍）山多福寺明清版佛藏，五台山碧山寺、金閣寺、萬佛閣三處明清版佛藏等，或竊或毀，大多毀於日軍之手。這是我國古代文獻中的巨大損失，其中永樂宮原存平陽元版道藏，是未見著錄過的孤本，損毀之後無法彌補，成為永久悔恨。

《趙城金藏》

在日軍竊奪我國古籍藏經中，洪洞(原為趙城縣，今合稱洪洞縣)廣勝寺金版《趙城藏)一事轟動全國，我八路軍為保衛這批文化財富付出了血的代價，從而也激發了我抗日軍民愛國熱忱和保護祖國文化遺產的責任感和使命感。下面略述廣勝寺《趙城藏》的價值和保護經過,以明其原委。

存放《趙城金藏》的廣勝寺琉璃塔

洪洞廣勝寺原存有佛教金版大藏經一部，世稱《趙城藏》。經考證，金皇統九年(公元1149)開始雕印，(一說金天眷年間，公元1138—1140年始印）大定十三年(公元1173年)完成，歷時25年之久，它彙集了金代以前全部佛經和有關佛教資料，是我國佛教經籍中的巨著之一。該藏為捲軸式裝幀，每卷經文前面印製著釋迦牟尼說法圖一幅，右上角豎印著「趙城縣廣勝寺」六字，說明是專為該寺雕印的，下角間有「住持人霍山老人」一語。雕刻工整，印製清晰，裝幀講究，是世界上從未著錄過的孤本。

該藏原為7000餘卷，12個大經櫥盛裝，元代以前存於上寺，明代移置於下寺後大殿保存。抗日戰爭中，日軍殘暴無度，民生疾苦，寺僧四散，寺廟逐漸荒敗，管理乏人，廟產遭竊，經卷逐漸遺失。為保其金藏安全，寺僧於1927將其又移於上寺彌陀殿內保存。1933年，上海影印宋版經藏理事會范成等來晉訪古，到廣勝寺發現金版《趙城藏)後，為彌補磧砂藏之缺頁，拿走數百卷，未予歸還。與此同時，南京佛學院蔣唯心研究《趙城藏》的《金藏雕印始末考》一書問世，隨即又公佈於報刊之上，此藏遂引起了國內外各界人士的廣泛重視。1939年，國民黨反動派軍閥馮欣哉到洪洞活動，妄圖把藏經竊走，在我人民武裝力量的反擊下，盜竊未遂。日本帝國主義者聞得金版大截經的消息，驚喜若狂，垂涎欲滴，借侵華之際妄想掠走。1942年春，日寇向我解放區大規模掃蕩，我解放區軍民聚集力量晝夜抗戰，日本天皇趁此時機派日本東方文化所所長，以東方文化考察團團長的名義，奔赴趙城(今洪洞縣趙城鎮)，幾次到廣勝寺窺測，欲圖將藏經盜走。我太岳區黨委發現日軍動向後，決定保護金藏，不能丟失，要從日軍魔掌中奪回來。在當地群眾的積極配合下，先將藏經密封在飛虹塔的第三層里，隨之於3月12日派部隊前往包裝和遷移，在洪洞縣人民武裝力量的掩護下，當晚即離開了廣勝寺。次日清晨，日軍得悉我方轉移金藏的消息，即行派兵追劫，在安澤與沁縣兩縣交界處，展開了激烈的戰鬥。我軍英勇善戰，機智靈活，很快擊潰了日軍，保衛了祖國這份珍貴的文化遺產。在這次戰鬥中，我軍8位抗日戰士為此獻出了自已寶貴的生命。

在那戰火紛飛的艱苦歲月里，隨著戰事的轉移，《趙城藏》也在一部分同志的掩護下轉戰南北，怕敵人發覺，把藏經裝到煤窟里，天氣晴朗時再拿出來涼曬。1946年，隨著當時太岳行署的行軍轉移到河南陟縣，經過多方保護，這部近6000卷的金版佛藏再沒有受到損失。建國以後，移存於北京圖書館。這部用革命烈士的鮮血保護下來的古典經籍就更可貴了。