《佛說盂蘭盆經》及念誦儀軌

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小編導讀

佛說盂蘭盆經又稱盂蘭經。屬方等部經典。收於大正藏第十六冊。

內容記述佛陀之大弟子目連，因不忍其母墮餓鬼道受倒懸之苦，乃問法於佛，佛示之於七月十五日眾僧自恣日，用百味飯食五果等供養十方佛僧，即可令其母脫離苦難。

《佛說盂蘭盆經》及念誦儀軌

《爐香贊》

爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無(海會)雲來集菩薩摩訶薩(三遍)

凈口業真言

唵，修利修利，摩訶修利，修修利，薩婆訶。

凈身業真言

唵，修多唎，修多唎，修摩唎，修摩唎，娑婆訶。

凈意業真言

唵ōng，嚩wá日rì啰là怛dá訶hē賀hè斛hōng。

安土地真言

南無三滿哆，母馱喃，唵，度嚕度嚕，地尾薩婆訶

普供養真言

唵ōng，誐yé誐yé曩nǎng，三sān婆pó嚩wá，伐fá日zǐ啰là斛hōng。

南無本師釋迦牟尼佛(三遍)

《開經偈》

無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持,願解如來真實義

南無蘭盆會上佛菩薩(三遍)

南無蘭盆啟教大目犍連尊者(三稱)

佛說盂蘭盆經

西晉三藏法師竺法護譯

聞如是：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目犍連始得六通，欲度父母，報乳哺之恩。即以道眼觀視世間。見其亡母，生餓鬼中，不見飲食，皮骨連立。目連悲哀，即以缽盛飯，往餉其母。母得缽飯，便以左手障缽，右手搏食，食未入口，化成火炭，遂不得食。目連大叫，悲號涕泣，馳還白佛，具陳如此。

佛言：「汝母罪根深結，非汝一人力所奈何。汝雖孝順，聲動天地、天神地祇、邪魔外道、道士、四天王神，亦不能奈何，當須十方眾僧威神之力乃得解脫。吾今當說救濟之法，令一切難，皆離憂苦。」

佛告目連：「十方眾僧，七月十五日，僧自恣時，當為七世父母及現在父母厄難中者，具飯、百味五果、汲灌盆器、香油錠燭、床敷卧具、盡世甘美以著盆中，供養十方大德眾僧。當此之日，一切聖眾，或在山間禪定、或得四道果、或在樹下經行、或六通自在教化聲聞緣覺、或十地菩薩大人，權現比丘，在大眾中，皆同一心，受缽和羅飯，具清凈戒，聖眾之道，其德汪洋。其有供養此等自恣僧者，現世父母、六親眷屬，得出三塗之苦應時解脫，衣食自然;若七世父母生天，自在化生，入天華光。」

時，佛敕十方眾僧，皆先為施主家咒願;願七世父母行禪定意，然後受食。初受食時，先安在佛前。塔寺中佛前，眾僧咒願竟，便自受食。

時，目連比丘及大菩薩眾，皆大歡喜。目連悲啼泣聲釋然除滅。

時，目連母即於是日，得脫一劫餓鬼之苦。

目連復白佛言：「弟子所生母，得蒙三寶功德之力，眾僧威神力故。若未來世，一切佛弟子，亦應奉盂蘭盆，救度現在父母，乃至七世父母，可為爾否?」

佛言：「大善快問!我正欲說，汝今復問。善男子!若比丘比丘尼、國王太子、大臣宰相、三公百官、萬民庶人，行慈孝者，佛歡喜日，僧自恣日，以百味飯食，安盂蘭盆中，施十方自恣僧，福樂無極。是佛弟子修孝順者，應念念中，常憶父母，乃至七世父母。年年七月十五日， 常以孝慈，憶所生父母，為作盂蘭盆，施佛及僧，以報父母長養慈愛之恩。若一切佛弟子，應常奉持是法。」

時目連比丘、四輩弟子，歡喜奉行。

《報父母恩咒》

南(na)無(mo)密(mi)栗(li)多(duo)哆(duo)婆(po)曳(ye)莎(suo)訶(he)(108遍)

補闕真言

南nā謨mó喝hē啰là怛dá那nà，哆duō啰là夜yè耶yē。佉qié啰là佉qié啰là。俱jù住zhù 俱jù住zhù。摩mó啰là摩mó啰là。虎hǔ啰là，吽hōng。賀hè賀hè，蘇sū怛dá拏ná，吽hōng。潑pō抹mò拏ná,娑suō婆pó訶hē。(三遍)

補闕圓滿真言

唵ōng。呼hū嚧lú呼hū嚧lú。社shè曳yì穆mù契qiè。娑suō訶hē。(三遍)

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