寂靜法師：20年內，機器人將代替普通人類！如何才能不被時代拋棄？
2019新時代·中國青年創新智慧論壇丨活動現場
本文根據寂靜法師受邀參加【中國青年創新智慧論壇】開示整理而成，以下為分享原文——
人生中必須看到的三大趨勢
趨勢，對於我們任何一個人都特別重要。在今天，不論是何種身份，從事什麼行業，首先要看到幾大趨勢：
第一，人類的趨勢；第二，國家的趨勢；第三，行業的趨勢。
據我所知，在趨勢方面有成就的人物，一個是當代最著名的未來學家阿爾文·托夫勒。他寫過很著名的一本書叫《第三次浪潮》。
通過「未來衝擊財富的革命」、「權力的轉移」這些名詞我們可以知道，權力在轉移，財富在革命，所以我們不能以舊的眼光去看待我們現在這個時代。
阿爾文·托夫勒講過一句非常精彩的話，他說：「未來的文盲不是不識字的人，而是沒有學會學習的人 。」這句話讓我思考了很久。
生活中會遇到一些人，他們有知識，但是奮鬥一生也沒有什麼成就，他們的問題就在於沒有學習能力。用阿爾文·托夫勒的話來說他們是未來的文盲，是不會有前途的。
還有另外一個人，就是我們很多人都知道的——尤瓦爾·赫拉利，他有三本書，《人類簡史》、《未來簡史》、《今日簡史》。
在《未來簡史》中，赫拉利告訴我們：未來人工智慧的發展，會導致一大批的無用階層出現。
也就是說，未來人工智慧機器人，會在知識和技能上面遠遠超過我們人類。
到那個時候我們就無用了，那我們做什麼？我們可以幫機器人擦皮鞋，洗衣服，做家務。聽起來很可笑，但這一天很可能會來臨。
因為機器人儲存知識的數量以及反應的速度，不是我們可以超越的。
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所以我一直在思考，未來人類跟機器人在哪些方面要有區分？我們怎麼樣能勝過機器人？而這些都可以從中華優秀傳統文化中找到答案。
我預言20年以後，機器人會有感情，40年左右機器人會流血、會有感覺，和我們人類非常像，唯一不同的就是身體構造不同。
過去我們生活在農業時代，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。不要說國家與國家之間，縣城和縣城之間可能都很少來往。
而今天全球一體化，各國之前的關係越來越緊密。所以，時代在不斷地發展和變化。
前年在歐洲議會上，一個議員問我說：「你對當今世界有什麼看法？」
我說：「當今世界有各種各樣的衝突：宗教衝突、文化衝突，其實它們的根源都是價值觀的問題，而普世價值觀是以中華文化為主導的，聯合各國、各民族優秀智慧和文化於一體的價值觀，所以中華文化在這其中特別重要。」
為什麼我要這樣說，不是因為我是中國人才這樣說，而是因為中華文化具有自己的特性。
我在2005年的時候，接受義大利電視台採訪，其中有一個問題我記得很清楚，他問：
「在中國的衡山，有個大廟，廟的一邊是佛教，另一邊是道教，在我們義大利兩個宗教走到一起就會打架，為什麼在你們中國兩個宗教在一起卻相安無事？」
其實要回答這個問題非常簡單，一句話——「因為中華文化的博大和包容」。這個答案讓他們很滿意，連我們國內陪同的人都非常滿意。
接著又問了我一個問題，他說：「為什麼在我們衡山找不到你這樣的和尚？」我就告訴他說，通常優秀的和尚都不到處跑，都躲在那裡，所以你們不容易發現。
所以說，我們先看好人類和國家這兩大趨勢，然後再看第三大趨勢——行業的趨勢，這個也很重要。
我們都知道柯達破產，就是因為沒有看到數字時代發展的趨勢：不需要膠捲，因而走向破產。所以今天在這個時代，如果不看趨勢，很容易走錯。
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今天這個時代教育在改變、財富在革命、權利在轉移，一切都在迅速地變化。
如果我們用過去的眼光、陳舊的觀點生活在今天這個時代，肯定是不行的。所以我覺得在今天這個時代，連當和尚都有壓力。
為什麼呢？你不能說和尚就整天坐在寺院里光念念經就行了，如果不去了解人心在想什麼？時代走向何方？我們應該怎麼做？那就無法適應這個時代。
凡是不能適應時代的，都會消失。不管是什麼文化、宗教或是思想，它都必須產生生產力，凡是不能產生生產力的，都將消失。
所以我總結了一句話：「有用就存在，無用就消失」。
比如說我有用，我就存在，我無用就消失。大用大生機，小用小生機。一個人有大用，就有大前途；一個人有小用，就有小前途。
從做生意的角度來講，一個公司或是一個產品，對國家、對社會、對顧客有大用，就可以做大生意；有小用就能做小生意。「用」是中華文化中特彆強調的。
所以我們要順應趨勢，把握未來的走向。
新時代的八大趨勢
19大以後，主席提出了「新時代」這個概念，依我個人的看法，提出這一概念實際上是給時代做了一個切割。過去是舊時代，現在是新時代。
我認為，我們國家做的這個切割是非常智慧的。因為它等於把過去拋在腦後，直接面向未來。
我們本來是切割自己國家的過去和未來，但依我個人觀點來看：
這次切割是對整個人類的一次切割，全球也將被中國的新時代而切割。我們進入新時代，其他國家也被迫地進入到新時代。
為什麼？因為我們的國家發展速度特別快，它是全球第二大經濟體，對整個全球的影響特別大，所以就造成了這樣一個現象。
那麼我們想一想，在歷史的時間軸上做了切割，我們心中的觀念有沒有做切割？如果我們沒有看到這個時代的趨勢，就等於沒有做切割。
那我們可能就是人已經進入新時代，心還在舊時代。所以，我們要把握新時代的特點。
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那新時代和舊時代到底有哪些區別？我總結了一下，新時代和舊時代有八大區別，也可以說是八大趨勢。
1、從封閉到開放
舊時代是封閉的，新時代是開放的。我們之前的農業社會是一個封閉的時代，但越往後越開放。
在今天，封閉很危險，如果一個國家，比如說美國，動不動要封鎖哪個國家，但這個時代需要的是開放。
就好像一個小房子一樣，我們如果不在外面采進來一些新鮮的空氣，裡面就會缺氧氣，我們就無法在這個小房子里好好生存下去，所以必須要有一個很大的空間。
今天，我們要以一種開放、包容的思想和心態來對待外來文化，迎接未來。主席有一句話講得非常好：「不忘本來、吸收外來、面向未來」。
如何理解這句話？拿我們吃飯來打比方就很容易理解：「不忘本來」就是肚子餓了，「吸收外來」就是吃飯，吃飽了幹什麼？幹活就是「面向未來」。
那是吃什麼就會變成什麼嗎？吃豬肉會變成豬，吃雞肉會變成雞嗎？顯然不會。所以我們吸收外面的一切是為了成為自己的，然後我們才能夠有未來。
過去我們閉關鎖國，不向西方學習，把自己完全封閉起來；當我們開始向西方學習的時候，我們又想全盤西化。這樣一對比，我們就會發現「不忘本來、吸收外來、面向未來」是多麼的有智慧。
現如今，有很多海外學子到國外去讀書，不是讓我們變成外國人。而是為了把國外先進的技術、思想吸收過來變成我們自己的，這就叫不忘本來，吸收外來。
2、從自轉到公轉
在舊時代，我們的思維都是自轉的，自轉指的是以個人為中心，過去我們所做的一切都是為了個人而努力奮鬥，一切都是為了個人的前途。
而今天這個時代，不能單靠一個人，而是需要靠大家。
我們的思維不能光圍著自己轉，要慢慢地開始公轉，也可以這樣說：要一邊自轉一邊公轉，一邊要考慮自己的利益，一邊一定要考慮國家民族的前途，乃至整個人類的未來。
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順勢者昌，逆勢者亡，我們要從自轉慢慢地走向公轉。從現在開始，多為國家想一些，多為民族想一些。
林肯曾說過：「我們不應該問國家能給我們什麼，應該問：我們能給國家什麼？」我覺得這句話很重要。
作為國家的一份子，我們必須要去貢獻國家，就好比我們的身體一樣。身體有很多器官、很多細胞，這些細胞和器官會因我們身體強健而享受福利，但是每個細胞、每個器官也必須去貢獻整個身體。
如果它不貢獻，就會有癌症，就會生病，身體就會死亡。
中國有句話叫：「皮之不存，毛將焉附？」
同學們過去有沒有這樣想過：讀書為誰讀？過去讀書是為自己讀。這個時代如果我們還在為自己讀書，必然會被歷史拋棄，必然沒有前途，這是個定數，它也是趨勢。
就好比說我們天氣越來越熱一樣，它是個趨勢，是不可抗拒的、不以人的意志為轉移的，這點很重要。
所以我在所有講課中都要講到愛國，我覺得所有的教育機構、機關和團體，都應該把愛國放在第一位。因為如果沒有國家的強盛，所有的一切都將不復存在。
我曾經在網上談到一些愛國的觀點，有很多人會批評我說：「你不應該談這個，你應該超越國家才對。」
我就立刻給他回信說：「如果超越國家，請問我拿哪一國的身份證？我出國用哪一國的護照？在國外，我有問題找哪一國的大使館？」
一棵樹，它的枝葉可以肆意蔓延生長，但樹根卻要牢牢地紮根大地不可挪動。做人最重要的就是不能忘本，所以我們要認定我們是中國人，立志為我們的國家去讀書、去奮鬥。
中國夢的核心內涵，就是實現中華民族的偉大復興。
只有中華民族復興了，中國文化才能傳播出去，中華文化傳播出去將是全世界、全人類的福祉，對整個世界、整個人類都會有幫助。
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3、從單一到生態
去年我去到福建的一個公司，我問這個公司，我說你做什麼？他說我做裝飾，我說還做什麼？他說沒有了，我說你肯定做不好。為什麼？太單一了。
從我們學習的角度來說，未來單方面有能力是不夠的，要有多方面的能力才能應對這個時代，也就是說要有廣博的知識面。
那為什麼要從單一到生態呢？
因為達到生態以後，各部分間會相互作用，就像心肝脾肺腎一樣，它們不能單獨存在，必須相互依靠、相互支持、相互生長，這叫互生。
相反，如果單一的話，它抵抗風險的能力就弱。
4、從獨享到共享
過去我們的思想是獨享，有了錢自己花，有東西自己用，而現在恰恰相反。
所以我預言未來的企業有個趨勢：未來真正的企業家不太有錢，真正有錢的人不是企業家。為什麼？因為時代從獨享走向了共享。
今天我們談到共享經濟，主席談「一帶一路」叫共商、共建、共享。這些都符合「共享」這一時代趨勢。
產生奇蹟的四大通道之一就是：分享生命所有。把自己所擁有的全部分享，我的智慧、我的喜悅、我的錢財、我的名聲全部都與人分享。
我們可以看到在華為公司中，任正非不是占股最多的，馬雲也不是阿里巴巴的第一大股東。所以，未來真正的企業家、真正的大人物，他們最大的成就不是錢最多，而是社會價值和人生價值最大。
未來是追求價值的時代，不是追求物質的時代，我們要看到這個趨勢。所以我們以後有什麼就分享什麼，互聯網時代就是一個分享的時代。
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我給很多父母講課時跟他們說，一個簡單的方法就可以讓孩子的人生產生不一樣的結果，那就是分享。
如果你的孩子在讀小學，你每一周讓他拿50塊錢買零食跟同學分享。這50塊錢雖然送出去了，可是分享的是東西不是錢。
到了讀中學，我們就一周分享200塊。大學我們可以分享500塊到1000塊，根據家裡的實際情況來。你說我沒有那麼多錢，那也可以分享100塊。
這樣分享下去的結果是什麼？
第一，可以帶來自信，一個常常給他人分享的人，他會越來越自信。因為他利益到別人，他人歡喜了，就會迴流一種能量，他就會收回來一份喜悅，自信就會慢慢地提升。
第二，他的領導力和凝聚力會增強。如果班上選班長或者有什麼好事，你說大家會選誰？只會選這個人。
第三，因為我們這樣去分享，所以會在生命中積累一份能量，就是福氣，此人會越來越有福。
第四，因為分享，我們養成了一種特別讓人喜愛、特別優秀的品質。所以各位同學不妨去試試，可以每周拿自己的一點點物件與人分享。
對於中國文化，不是我們要懂得多少，而是我們應用了多少。
其實我在學習中國文化的時候，也特別特別重視這一點，就是去使用。我懂的不多，但是我抓到一點就立刻去用，用了之後就會發現它其中的巨大作用。
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5、從知識到智慧
知識的時代已經過去了，新時代應該是智慧的時代。
曾經有一個同學來見我，我問他：「你知道『知識就是力量』這句話嗎？」
他說：「知道」。我說：「你覺得怎麼樣？」
他說：「很對」。
我說：「誰告訴你的？」
他說：「我們的老師告訴我的。」
我說：「你回去問問你的老師：『老師。你能比得上百度有知識嗎？』老師一定說沒有，此時你應該告訴老師，你的這句話應該改為百度才是力量。」
那如今知識是什麼？知識只是工具，就好比我說：蘋果不是營養，飯不是營養，餅乾不是營養，食物不是營養，什麼是營養？能吸收的才是營養。
那些不能吸收的我們都已經坐在馬桶上排出去了，沒吸收的怎麼能叫營養呢？
所以精準的定義是吸收了的才是營養，吸收不了的就不是營養。知識就好比是工具，我們就用過去農業時代的鋤頭和農民來舉例——
農民是力量，鋤頭不是力量，鋤頭是工具，如果說鋤頭也是力量，那我們種地的時候在地里放20把鋤頭就可以回家休息，鋤頭自己開始機械化地運動。
鄰居看到肯定就會瘋了，就說鬼來啦，鋤頭怎麼自己動了，所以鋤頭僅僅是工具，它的作用並不突出。
在這裡不是否定知識的力量，也不是讓大家不去學習知識，而是說記在頭腦里的知識不是力量。就像食物轉化了才會成為營養，知識只有轉化了才有力量、才叫做智慧。
智慧我給他下了一個簡單的定義，就是透過現象看到本質的一種能力。我們談到了趨勢，它是未來，未來是不可見的，但是未來又必須可見，為什麼？
因為如果我們看不到未來、看不到趨勢，我們怎麼應對未來呢？
所以你看馬雲、比爾蓋茨、喬布斯，他們都看到了未來。那麼他用什麼看到未來？不是用知識看到未來，而是用智慧照見未來。
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舉個例子，這堵牆之外是什麼？各位看得見嗎？看不見。
但是牆外邊有沒有東西，一定是有的，但是我們看不見。被看的物體就在那裡，但是我們卻看不見，是因為什麼？中間被東西障礙了。
所以中國文化它的核心，就是把這個障礙拿掉，從而看到未來。透不過這堵牆的，可以說叫知識；能透過這堵牆的叫智慧。這就是知識和智慧，所以我們要注重智慧。
從中國文化來說，產生智慧的三種來源是——聞、思、修。
所以我們要做的就是大量地聞、大量地思、大量地修。聞就是學習能力，學習能力很重要；思就是思考能力；修就是行動能力。
聞就是直接去學習前人的智慧，中國文化有三大組成部分——儒釋道。
所以我們去看儒家的經典，也就是學習孔孟的思想、佛家的思想，佛教的智慧對我的影響特別大。第三個就是道家，最簡單的就是讀《道德經》。
我們發現今天的年輕人，對我們中國文化了解的太少了。這一方面應該去補補課，多學習一些。聞思修是智慧的三種來源，所以我們要多讀書，多聽課，多學習，尤其是向一些有智慧的人學習。
第二要思考，愛因斯坦告訴我們思考特別重要。一個不思考的人就猶如一個吃了飯不去消化，要學會去思考。
智慧跟知識、聰明的區別在哪裡？通過觀察花花草草，我們就可以得到答案。這裡有一朵花，你說它是向日葵，這是知識，是常識。
有的人會說：「我看到綻放的向日葵，我看到挺美的，就是聰明。」智慧是什麼？智慧是透過向日葵看到向日葵背後的東西，這個就很難了。
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在中國文化裡邊就比較高深一些，那麼我們看背後是什麼支撐了這朵花的開放。我總結了一句話：一切有形的背後，都有一個無形的支撐。
一個國家看起來很強盛，它的背後有個無形的支撐，就是這個民族的文化以及我們國家的政策，它是無形的。所以沒有無形它就一定沒有有形，所以我們要從有形裡邊見無形，然後從無形裡邊去預測未來的有形。
這種能力，就叫做智慧。那向日葵背後的無形是什麼？種子、陽光，土壤、水分、空氣、日月星辰，還有農民，這些就不是能用眼睛看到的。
耳聰目明指的是眼睛和耳朵，要看到背後的無形不是靠眼睛和耳朵去感知的，透過現象看本質的能力，就是智慧。所以我們要養成這種能力。
6、從物質到精神
這個時代是從物質走向精神的時代，農業時代是以物質為主，工業時代是以知識為主，所以「知識就是力量」是工業革命初期的時候，或者工業革命以後一段時間的真理。
在這個時代，知識就是力量就不對了，你會發現今天我們凡是賣多少錢一噸，多少錢一方的，都不值錢。
為什麼？因為多少錢一噸，多少錢一方的肯定是賣的是物質。比如棉花多少錢一方、水多少錢一方、一噸煤炭多少錢、一噸鋼材多少錢。
回到城市裡面，你去買手錶，到瑞士手錶店問：「你這個表多少錢一公斤？」我估計他會送給你一個，因為他直接就暈過去了。然後買手機你問多少錢一噸，他保證聽半天聽不懂。
為什麼不能這樣問？這就是物質跟精神的關係，凡是科技含量特別高的，就不能用重量來表達。
所以，我們就看到未來的財富。未來這個世界的趨勢就是從物質轉向精神，未來真正珍貴的是精神。
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我的老師曾說：「貧窮不是沒有物質，貧窮是沒有精神。一個人只要有精神，他就會變得富有。」
所以我們知道未來是一個強調精神的時代，我們要先看看自己的精神夠不夠。
當我們把自己的注意力放在精神，而不是注重物質的時候，我們的未來就有希望了。所以，我們要注重提升自己內在的精神。
我們的國家的發展，實際上是靠精神升華出來。比如說毛澤東時代物質極度匱乏，為什麼中國能夠抵禦列強？我們靠的就是精神而非物質。
解放戰爭的時候，共產黨是怎麼打敗國民黨的？小米加步槍對抗飛機大炮，你說這是靠精神打下來的，還是靠物質打下來的？
所以我們大約能看到未來的時代，它一定是一個從物質走向精神的時代。所以物質的作用將越來越小，精神的作用將越來越大。
7、從自力到他力
自力就是靠自己一己之力，他力就是靠自然規律，靠大眾的力量。
在農業時代，挖井、挑水、種地、磨米、吃飯、穿衣，你會發現我們全是靠自己。而在今天，你看飛機、汽車、高鐵等等，靠的全是他力，就是除我之外的其他力量。
所以今天這個時代是必須依靠國家、依靠他人，才能活得更好的時代。一個不依靠他人就能成功的時代就已經過去了，個人英雄主義的時代已經結束。
所以今天要學會依靠和藉助一種力量，不是單單靠自己的力量，比如今天我們個人的成功，需要靠國家的力量來實現。
主席說：「只有把人生的理想融入國家和民族的事業中，才能最終成就一番事業。」也就是說我們光靠自己，而不把自己的理想融到國家和民族的事業中，是很難有所作為的。
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主席還說：「忘記了人民、脫離了人民，我們就會成為無源之水、無本之木、我們就會一事無成。」
這句話也很重要，我們這一生成功的基礎是什麼？是人民。人民就好像大地一樣，鮮花、水果要想長好，必定不能離開大地。所以今天這個時代要看清楚，要從自力走向他力。
8、從個體到國家
從個體走向國家，這跟前面講的趨勢有相似之處，但是他強調不同。過去我們總是強調個體，今天要強調國家。今天我們要把國家當成我們思考的一個元素。
你這樣來想：「國家不好，我就別想好。我想好，我就必須要國家好。」
還是那句話，一定把自己的人生理想融入到國家和民族的事業中，這就是我們未來成功最重要的方向！
文稿整理：白翔
審稿：阿甘 如雲 新芳
輪值主編：宋太陽
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