一念定往生 極樂號
什麼叫「一念業成」？就是信願具足，一發不退，從最初一念往生之業即為成就。這個信願一旦具足，一旦發起信願，是不會退轉的。從最初一念，一信就信到底，一願就不退轉，一念就盡形壽，一歸就永遠歸，當下就往生決定了。不是念了千萬億聲，等到臨終才決定，不是那樣的。現在念佛，當下往生就決定了，這叫「一念業成」。
法然上人說：「心決定時往生決定，心不定時往生不定。」心決定的時候往生就定了，這是為什麼？因為阿彌陀佛那裡早就定了，就等待你決定，你心中是不是認可。你現在定下來了，往生就定了；你現在定不下來，你在搖擺，那當然不定。
「不定」，不是說阿彌陀佛那邊沒有定，他都定了，「十方眾生，若不生者，不取正覺」，只是你在搖擺進退。就像大船已經定了，肯定可以到對岸的，可是你半天不上船，進進退退、上上下下，那你不定，當然就不能過海。
阿彌陀佛救度我們是永遠不改變、決定不改變的事實。這說明往生非常容易，是現成的，我們一念之間領受、一念之間歸命，當下往生決定。
《無量壽經》說：其有得聞彼佛名號，歡喜踴躍乃至一念，當知此人為得大利，則是具足無上功德。
這個「一念決定」，不是決定在我們這裡，是決定在阿彌陀佛本來就成就了六字名號的功德。
佛法多數講「一念」，迷也在一念，悟也在一念，沒有第二念。一念無明就迷了，成了眾生了；所謂開悟，也是一念悟到了。所以，往生凈土也是一念就可以達成的，沒有說要做多少功夫，這是靠佛力的迴向。
如同一燈能破萬年暗，燈一打亮，房間不就明亮了嗎？所以，不要等待多念的。所謂多念，就是信心不決定，進進退退，這樣才可能要多念。
就像打火機，汽不足的時候，你打了好幾次也不亮，最後打亮了，打亮還是在最後那一下子。前面為什麼打那麼多次也不亮呢？汽不足啊，前面都是預備動作，都沒打亮。這代表什麼呢？汽就是信願，很多人念佛不具足信願，前面念佛，他心裡老是在疑惑、擔心；最後還是一下信受彌陀救度，一下歸命就往生決定。
又像我們用手拿東西，東西是現成的，就在這裡，如果手有毛病，就拿不住，哆哆嗦嗦的，拿一下掉了，拿一下又掉了，但最後拿起來，還是一下子。
這是什麼意思呢？信心就如同是手，六字名號的功德就是往生的業果，可是不具足信心，信心軟弱，好像中風的手一樣。然後稱念名號，「我能往生嗎？我不行吧」，這個「信心手」是軟的，就抓不住名號功德，不能執持名號，總是漏掉，要抓很多次，最後好不容易抓住了。不斷地稱念彌陀名號，慢慢有了信願，這個「信心手」有力量了，往生就定下來了。
但是，這不代表一定要念很多遍名號才管用，是因為你信心軟弱、心不決定，所以抓這個寶抓了很多次，最後才一下抓住。
有的人在道場聽人講念佛法門這麼好，往生決定，「我念佛」，就像抓住寶了；結果回去聽人說「這樣不行啊」，又鬆軟了，手沒勁，又掉了。
信力，信、進、念、定、慧，五根五力，這個「信」要有力量來執持名號，不要被別人三言兩語忽悠了。
開示：凈宗法師
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