諸葛亮用人之道：不分親疏，量才用人，公心為上，效忠蜀漢
諸葛亮（劇照）
諸葛亮是三國時期著名的政治家、軍事家，他的治國務軍措施很多，而其用人政策貫穿於其中，對後世產生了很大的影響。諸葛亮一生，始終圍繞「興復漢室」政治目標的需要選才，其用人之得可概括為四點：
一、靈活的用人原則
主觀上，劉備「總攬英雄，思賢若渴」，劉璋則不能禮賢下士；對民方面，張魯「民殷國富不知存恤」，諸葛亮則強調愛民為本，「西和諸戎,南撫夷越」，團結了蜀境廣大少數民族，收得了民附、得民心的「攻心」之效。諸葛亮針對曹操統一北方、孫權據有江東的時局，輔佐劉備借荊入川建蜀。用人上，他吸取劉二牧重東州人而忤犯本土勢力的教訓，在權力分配、用人授職時，兼顧內部各派勢力的利益，以獲得他們對政權的廣泛支持，「用人不限其方」，打破了狹隘的地域界限，選才著眼於整體利益,較好協調了入川後內部各種勢力的關係。由於諸葛亮用人有政治家的恢弘氣度，使「荊楚之士，從者如雲」，還開創了蜀漢政局「有志之士，莫不競勸」的鼎盛局面。
蔣琬（雕像）
用人不分種族親疏，量才用人，深得民心。如李嚴下屬楊洪很有見識，諸葛亮就「表洪為蜀郡太守」，使之成為治國的棟樑。又如楊洪下屬何祗因「有才策功干」，被破錄為廣漢、犍為太守。諸葛亮此舉使「西土咸服諸葛亮能盡時人之器用也」。諸葛亮繼承了法家墨家「尚賢」、不任人唯親、用人避嫌的傳統,對其妻及其子諸葛喬、諸葛瞻並不加封重用，他對少數民族「推誠心，布公道」。南征後，他封孟獲為御史中丞、孟玉為虎步監、爨習為領軍，爭取了南中大姓，為北伐創造了穩定的後方。又如楊儀有一流的吏才，但「懷狷狹」，缺乏政治家的胸懷。魏延「勇猛過人，善養士卒」，但他「性矜高，當時皆避下之」。諸葛亮「深惜儀之才幹，憑魏延之驍勇，常恨二人之不平，不忍有所偏廢也」，並作《甘戚論》調解兩人的矛盾，避免了兩人因小失大。
勉勵人才直言勸諫，作風民主。他認為，「夫參署者，集眾思忠廣益也。」一次，董和為某事與諸葛亮爭論達十次，結果是董和不對，但諸葛亮稱讚他「幼宰之殷勤，有忠於國」，勸群下向董和學習。侍郎董允震懾宦人專權，「斟酌規益，進盡忠言」，也受到重用。
不棄降者也是諸葛亮用人的一大特色，他對降者往往進行開導感化，這在歷史上實屬罕見。如王平街亭一戰諫阻馬謖，退兵有方，被加拜參軍、討寇將軍、封亭侯。王平文化低，卻有實戰經驗，諸葛亮提拔他,顯示了用人重實績。又如姜維，諸葛亮認為他「忠勤時事，思慮精密」、「既有膽義，深解兵意」、「心存漢室，才兼於人」，見識過人，就讓姜「先教中虎步兵五六千人」，逐漸對姜委以要任，使之成為蜀漢後期帥才。
諸葛亮不以一時好惡選辟人才，防止了貽誤人才。如張松「為人短小，放蕩不治節操」，「有才幹」，曹操因其貌不揚，便棄而不用。諸葛亮「厚以恩義接納，盡其殷勤之歡」，使張「畫地圖山川處所，由是盡知益州虛實也」。又如諸葛亮認定龐統「非白里之才」，勸劉備「大器之」，授為中師中郎將，使之為平西川下立下了大功。
二、明正法度，清正廉潔，重用賢德者
諸葛亮治國治軍施教嚴明、賞罰必信、秉公執法。如彭「一朝處州人之上，形色囂然」，諸葛亮認為他「心大志廣，難可保安」，後彭竟煽動馬超謀反而被殺，實乃咎取之禍。又如廖立在呂蒙襲荊時「開門就敵」，諸葛亮對他未予深究，但廖拒不悔過，變本加厲地貶責劉備，抵毀文恭等朝臣，且與敵關係曖昧，諸葛亮認為他是「亂群之羊」，將其貶徙紋山。正由於諸葛亮明法治國，「舉直措諸枉」，所以受他處置的人並不覺冤枉，如李平聞亮死，竟驚悸得「發病死」，廖立嘆息說「吾終為左矣!」折服之心溢於言表，樊建也稱讚諸葛亮「聞惡必改，而不矜過，賞罰之信，足感神明。」
姜維（劇照）
親賢遠佞，用人公正，而不拘泥於人才的小節過失。如法正「不以德素稱」，諸葛亮與他「雖好尚不同，以公義相取」。劉巴是「先主深以為恨」者，諸葛亮對他仍用不責。並敬重文士秦宓、周群等，待之以誠，「從其心志」，顯示了諸葛亮用才上的靈活通泰。
諸葛亮合理調配人才，發揮人才合作的優勢。蜀漢宮府賢能是創業立國時陸續招攬的。武士中有名將趙雲、驍將魏延、忠勇嚴整的王平、見識過人的張嶷……；文臣中，陳震「老而益篤」，向朗「好學不倦」，王連「固節不移」，鄧芝「忠貞簡亮」……，還有郭攸之、張裔、向寵等人，構成了諸葛亮決策智囊的中樞。
三、諸葛亮用人方法得體，講求真才實學
強調人才出自考選。諸葛亮在《將苑·知人》、《八務》等文中都談到了選人知人識人的重要性和方法，主張對人才在志向、品性、膽識、廉潔、勇氣、信義、應變等七方面進行考察。廣都太守蔣琬「為政以安民為本，不以修飾為先」，諸葛亮稱他是「社稷之品」，將其闢為東曹椽，以後升任參軍、丞相長史。聯吳、南征北伐時,他為諸葛亮「足食足兵」，他「出類撥萃」、「托志忠雅」，對同僚的輕蔑能兼聽兼信，能容人。諸葛亮認定他「當與吾共贊王業」，把後事託付於他，證明諸葛亮用人有先見之明。諸葛亮認為，「忠益者莫大於進人」，姚向諸葛亮舉了一批賢能，他也因此被遷為尚書僕射。諸葛亮還沿襲了兩漢以來徵辟察舉制，由引而進仕的有尹默、孟光、馬忠、李等。這種選才是「治實而不治名」，很務實得體。
用人提倡真才實學。許靖舊仕劉璋，雖與曹操有書信文交，但諸葛亮認為他是益州名士，勸劉備重用，使當地人才信服了諸葛亮的用賢之誠。來敏「語言不節，舉動違宜」因「亂群」而去官，但諸葛亮考慮他是「刑楚名族，東宮舊臣」，故對他「特加優待，廢而復起」，令他任執慎將軍，陳壽對此推崇備至:「(亮)可謂識治之良才，管肖之亞匹矣!」這是很中肯的。
四、諸葛亮用人公心為上，選拔人才旨在效忠蜀漢
將一大批忠效之才收其麾下，打擊抑制了張裕、李邈等心懷二志者，糾正了「文法羈靡，互相承奉，德政不舉，威刑不肅，蜀中人士，專權自恣，君臣之道，漸以陵替」的弱局面。威之以法，限之以爵，他還勸劉禪「親賢臣，遠小人」。在司馬氏代魏時，「興復漢室」在一定程度上已失去號召力，但諸葛亮藉此來激勵屬下為之奮發，不失為收附民心之舉；同時這也是欲建立一個西漢「文景之治」式的理想政治，這與儒家愛民思想可謂一致。
用人寬撫，倡導「民無信不立」，讓百姓有時間休養生息，勉勵士卒屯田減輕對百姓的依賴，實行「省兵減將」，並積極提高將士的作戰素質。並實行將士定期輪換制，即使在北伐時也能保證有充裕勞力投入生產，解決了前方所需軍糧,並相應地彌補了經濟過多損耗。史載諸葛亮「兵出之日，天下震動，而人心不憂」。
諸葛亮輔佐弱主，後主不感脅迫，朝臣不覺僭越，這在古今政治家中極為罕見，並傳為佳話。諸葛亮對後主能善始善終，上《出師表》勸諫後主，生前有效制止了奸宦專權危及社稷的局面。蜀臣大都樂於聽命，而不覺得他才高壓主。如主簿楊勸諸葛亮不宜「事煩」。而陷於事務之中。楊死後，諸葛亮「垂泣三日」，可見諸葛亮和屬下在進取精神上是肝膽相照的。由於諸葛亮選拔髮掘了一大批人才，所以蜀國政治堪稱清明。
參考文獻：《三國志》、《後漢書》、《諸葛亮文集》、《資治通鑒》
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