考古家的不雅舉動，意外引出一件史前國寶，文物被禁止出境

聲明：本文素材來自《考古中國》一書，作者原創，獨家首發，轉載必究，拒絕偽史，保證不遷涉時政。

對於歷史研究者來說，單獨依靠史書上的記載來研究歷史，那麼必然會讓自己陷入一種誤區，因此歷史類院校的科班生，都知道這樣的理論：那就是研究歷史，需要史料支持的同時，也需要大量考古證據予以證明。由此可見考古工作的重要性。而我國現代史上，曾發生過因為考古家的不雅舉動而意外引出一件史前國寶的事件。

事情發生在位於遼寧朝陽境內的牛梁河遺址。早在民國期間，就有中外學者在遼寧朝陽境內發現過一些屬於史前文明的彩陶殘片。新中國成立後，有關部門組織考古工作者，對牛梁河遺址進行全面發掘。在發掘過程中，一位考古工作者因為內急，於是跑到距離發掘地點一公里之外的地方解手。

不料，解手的時候，這位考古工作者無意中發現了一尊彩塑女神像，這一發現引起了考古部門的關注，這尊彩塑女神像由於位於紅山文化區，於是，被命名為「紅山女神」。根據專家分析，「紅山女神」的塑造時代，距今大約五千——六千餘年。並且「紅山女神」的形象，很可能是按照真實人物塑造的。

「紅山女神」出土後，既被視為國寶，在2002年，更被有關部門列入禁止出境的文物名單。對於歷史學者來說，「紅山女神」的出土，不論對於史前古代華夏先民的祭祀生活，還是社會形態研究，以及史前藝術發展水平研究，都提供了重要的資料——而這些資料，可以有效對史書上的內容進行佐證或者修訂。

比如說「紅山女神」的塑造，一定程度上可以反映出五千年前的紅山文化區處於母系氏族社會狀態，因此，會存在母性崇拜情況，同時，可以佐證《史記》中，商、周的始祖都經歷過母系社會的可能性。而紅山女神的塑造，也可以反映出紅山先民陶塑工藝水平，從而推測出紅山女神時代，紅山文化區的文明發展水平。

此外，關於史前華夏的人種問題，在清末——民國，一直是飽受爭議的話題。有外國學者認為史前時代華夏地區的原住民並非當代中國人的祖先，而是另外的人種。隨著「紅山女神」的出土，考古學者在其他領域的學者協助之下，復原了紅山女神的形象，赫然發現，紅山女神的人種，和當代華北地區人種基本一致。

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