玄奘西遊取回了佛經，還有一個不為人知的秘聞，跟《道德經》有關

《西遊記》的故事大家都知道了，佛祖如來覺得天下四大部洲，只有大唐所在的南贍部洲不信佛法，而且只有小乘，解說也是眾說紛紜，沒有個定論。於是就在四大弟子中選了金蟬長老下凡為僧，然後在歷經十萬八千里，從西天靈山大雷音寺取回大乘三藏真經。

而在真實的歷史中，玄奘取經歸來之後，一直在組織翻譯佛經的工作，唐王李世民也很支持，在京城給他建了一座大雁塔，專門用來收藏和翻譯佛家經典。並為他所創立的法相宗作序立碑，那就是《大唐三藏聖教序》，今天仍然完整地保存在慈恩寺中。

其實玄奘西遊歸國，太宗曾有讓他「東遊」返回印度之意，只是這件事不為人所知，要帶回去的就是翻譯成梵文的《道德經》。如果這件事成真了，「老子化胡」的故事就真的實現了。

當年玄奘歸來之後，組織了當時全國最有名的高僧一千多人，一起翻譯自己從印度帶回來的三千多卷經書。李世民看了之後就很有感概，心想這個文化輸出真實厲害啊，古天竺數百年前發明的文化，還能讓無數人捨身取義捨生求法。

想我大唐巍巍盛世，為何就不能也向別人輸出自己的文化呢？

當時官方最推崇的就是道教，幾乎要變成了國教，是後來武則天上台之後，才讓佛教興盛起來的。

於是李世民就跟玄奘法師商量：大師啊，既然你去了一趟天竺，路況也熟悉了，而且精通梵文，能不能再辛苦你一趟，我們把自己的寶貝經典《道德經》反過來翻譯成天竺的梵文，然後再給他送回去，也讓他們知道知道我們大唐的文化也很厲害？

玄奘支支吾吾一陣，有些為難。但是畢竟皇帝開了金口，怎麼樣也得試試，不能隨便敷衍。唐太宗還很貼心地派給他當時兩個非常厲害的道士，算是道教的高手，配合玄奘一起搞翻譯工作。

誰知想起來容易做起來難，《道德經》翻成梵文，那可不是多一點點難度。首先，即使是用漢語，要想把它解釋清楚已經很費勁了，更何況還要翻譯回去變成梵文。比如老子的核心概念「道」要怎麼翻合適？

玄奘大師最早想到的是用「末伽」，這個次在印度梵語里就是「人言」之意，可是旁邊的道士就不服了：「道」最重要的義項乃是「智慧」和「規律」吧，那何不把它翻譯成「菩提」呢？

玄奘也很為難，找來找去，也找不到合適的詞語，爭來吵去，始終無法順利開展。這個計劃在一開始就受到了極大的障礙，死於襁褓之中，因為太難了，太宗也不好太難為人，也就沒了下文。

想想當年如果太宗這個神來之筆實現了，還真是一個佳話，《道德經》的西傳如果早上一千多年，也不知道會對印度產生什麼樣的影響，弄不好現在去了印度，大家過年都統一習俗貼門神春聯了。想想這個場景都很壯觀，世界上兩個人口最多的國家，信仰同一個宗教，加起來就是近三十億，真是不敢想。

那明清的才子們就可以再寫一個《東遊記》，所謂禮尚往來，來而不往非禮也，唐僧再次出發，這次是把《道德經》送給他們。

不過《後西遊記》倒是有的，說的是幾百年後，對於佛經的解釋已經亂了套了，上次是經文亂套，這次是經解亂糟糟，於是唐僧的後人唐小僧，以及孫悟空的兒子孫小聖，再找來豬八戒和沙和尚的後代，又一起組團出發，前往天竺求真解。

有興趣的朋友可以去看看，故事還是相當精彩的，當然跟《西遊記》比還是有差距，不過裡面的想像力，還是故事的邏輯性就比《西遊記》要強一些。

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