《道德經》道法自然說的是什麼意思？道與自然到底是什麼關係？

道法自然的意義

《道德經》文本以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。

原夫渾淪之未判，神靈之未植，而為冥妙之本者，道也。夫道，莫窮其根本，莫測其津涯，而有大聖人稟之而生於其間。故謂之無始者，即「太上」也。「太上」生乎無始，起乎無因，為萬道之先，元炁之祖也。無光無象，無色無聲，無宗無緒，無師無上，幽幽冥冥，其中有精，其精甚真，彌綸無外。故稱「大道」，合之為自然，離之為道德。

老君乃無生之至精（自有·永有），太上——至高無上，老——乾陽，君——性王，「至高無上的性王」，即「大道」的意思，造化自然者也。

道法自然，是出自《道德經》的哲學思想，意思是 「道」所反映出來的規律是 「自然而然」 的。「人法地、地法天、天法道、道法自然」，老子用了一氣貫通的手法，將天、地、人乃至整個宇宙的生命規律精闢涵括、闡述出來。「道法自然」揭示了整個宇宙的特性，囊括了天地間所有事物的屬性，宇宙天地間萬事萬物均效法或遵循「自然而然」規律。道也以自然為法則，遵循自然，營運自然，演化萬物。

「老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。」。

所謂「道法自然」，即是道以自然為法。

自然包括道，道包含於自然。

虛無大道，順應自然，運用自然。道本無形，真非有相，只是為了借體用說理。自然者，理之極致也。

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