豐子愷：讚美的話不足道，批評的話才珍貴

真正成功的人，更能接受別人對自己的批評，不服不行

文/芨芨草

很多雞湯文章總是灌輸一個觀點，評論年輕人時要多讚揚，少打擊，以免幼苗被摧殘。

近日讀報，就讀到了一篇豐子愷先生的女兒豐宛音回憶父親的文章，其中兩個片段很有意思。

有一次是在嘉興，豐子愷帶家人去煙雨樓吃南湖菱，鄰座幾個人正在談論豐子愷的畫。豐子愷示意大家不要動，自己卻慢慢踱到那些人後面，偷聽他們說什麼。

走近一聽，這些人在評說豐子愷的「沒有五官的畫」。

那時候，受日本畫家竹久夢二的影響，豐子愷開始畫沒有五官的人物畫。藝術上這叫「有意無筆」或「意到筆不到」，以達到含蓄和耐人尋味的目的。但中國人看國畫習慣了，要麼工筆跟真的一樣，要麼大寫意氣勢磅礴，對於這種畫法有異議也屬正常。

那些人的意思是，豐子愷不該趕這時髦，搞得臉上只有兩道線，看著怪怪的。豐子愷點點頭，回家重新審視自己的作品，發現是有些地方真的沒有做足功夫，不怪別人批評。於是，他在以後的創作中，注意刻畫人物形象，通過生動的姿態來彌補沒有五官的神情，達到了很好的效果。

另一次是在貴州遵義，一家人寄居在郊外的一座院子里。當時，豐子愷名聲遠揚，不知道誰就把他的行蹤暴露了。這天，父女兩個去外面散步，在一條石凳上休息時，聽到有人說豐子愷的「壞話」。那人說，豐子愷的畫背景太單調，全是江南風景，甚至內地的人也畫上江南背景，看來也不過如此。

豐子愷認真地聽著，還時不時點頭。從此後，他常到外面寫生，人物和背景終於和諧統一了。

這兩件事都記載在豐子愷先生的《畫師日記》里。豐子愷說：「讚美的話不足道，批評的話才珍貴。」

其實，古往今來，很多偉人都善於從批評中汲取營養，使自己變得越來越強大。

春秋時代的齊威王就曾頒布命令：「群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗議於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。」以法令的形式讓大小官員及老百姓批評自己。如果道遠一時來不了都城，就在家裡寫封信，只要批評的對，就能得獎。結果齊國大治，國力日盛，終成春秋一大霸主。

看到這裡有人就奇怪了：為什麼接受批評的都是「別人」，我們自己或者家人、同事，怎麼都聽不得批評？

這是人的格局問題。

首先，越是成熟的人越能接受批評。

鄭國人喜歡到鄉校休閑聚會，議論執政者施政措施的好壞。鄭國大夫然明建議子產廢除鄉校，以杜絕這種不和諧的聲音。子產不僅不廢除，還認為「我聽取這些議論後把它當作治病的良藥。」 子產覺得，靠擺威風來防止怨恨是幼稚的，做錯了還不聽批評，是不成熟的表現。

其次，越是成功的人越能接受批評。

看電視劇，總覺得武則天不近人情，殘酷暴虐。其實，武則天作為女性統治者，其心胸已經比很多男人都寬闊。如，被譽為「初唐四傑」之一的駱賓王，追隨徐敬業反對武則天，是「謀逆造反」的骨幹，《討武曌檄》羅列了武則天二十大罪狀，把武曌罵了個狗血噴頭。要是換了別人，這就是殺頭之罪。然後，武則天不僅沒有發怒，甚至對駱賓王的文才大加讚賞。她還責怪宰相讓這樣的人才流落人間。

試想，當年項羽如果能虛心一點，接受下屬的批評，也就不會有後來的魂斷烏江了。

但問題又來了：如果自己的領導脾氣不好，不喜歡下屬直接的批評，怎麼做才能既保全領導的面子，又起到批評的作用？

回答是：旁敲側擊，委婉地批評。

寇準當上了宰相，好友張詠卻認為他雖是奇才，但讀書太少。他想直接說給寇準，又怕他官至宰相，直接說他沒學問，恐怕不妥。於是，在一次喝茶時，張詠有意無意地說了一句:「《漢書·霍光傳》不可不讀。」回到相府，寇準趕緊找出《漢書·霍光傳》，從頭仔細閱讀。當他讀到「然光不學無術，暗於大理」時，恍然大悟。當年霍光任過大司馬、大將軍要職，地位相當於宋朝的宰相，他輔佐漢朝立有大功，但是居功自傲，不好學習，不明事理，自己可不能這樣啊！

孟子曰：聞過則喜。在這一點上，梅蘭芳先生堪稱楷模。在一次演出時，有位老者直呼他演得不對，待演出結束時，梅蘭芳親自找他請教，一時成為美談。梅蘭芳先生之所以能在戲劇的道路上越走越遠，與他虛心接受批評是分不開的。

有人作過一個調查，往往越優秀、越完美主義的人，越難面對批評，越容易感到傷害和挫敗。但不可否認，批評是一個人走向成熟的必經之路。也許，批評你的人中就有命中的貴人，如果你面對批評，和批評者惡語相向，也許會失去寶貴的機會。心平氣和地接受批評吧，將其看作提升自我的寶貴機會，這樣，你離成功也就又近了一步。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！