蒙古人怎麼給孩子起名？

蒙古人很重視嬰兒的命名，《蒙古黃金史》中記載：成吉思汗曾問兒子們，最好的宴會是什麽?察合台說，是新年，可汗說，不對，如果沒有出生，也未給你命名，如果沒有出母腹，也未看見光明，你能過誰的年，能給誰命名?今後要記住，在父母創造，母親生產的日子，恭恭敬敬一起飲宴，這才是最好的宴會。

蒙古族的姓氏來自父系，蒙古人一直都很重視自己的血統。在古代，蒙古族實行嚴格的民族外婚制，所以所有部落都有一個清楚明了的家譜。對於部落的每一個人，他們都有一個可以查出的清楚明白的系譜。每當一個孩子出生後，在他們懂事的時候，大人們就告訴他，咱們是哪個民族的子孫，時這一族中的哪個部的人。因為這個緣故，他們便沒有一個人不知道自己的部落和他的來源的。史學家拉施特曾描述：蒙古人自古以來就有記住自己族源和代族的習慣。因為他們和其他部落不同，沒有可以用來訓誡子孫的宗教和信仰，所以父母對每一個新生的孩子，都講述祖先和氏族的情況。他們總是守著這樣的規矩，直到今天這個規矩還受到他們的尊重。

最初，蒙古人習慣由父母用蒙古語來給孩子命名的，比如成吉思汗一名是在其父也速該打敗了塔塔爾，俘獲了其首領鐵木真後，正趕上訶額倫夫人生下了嬰兒，為了紀念這一勝利，就起名為「鐵木真」的。之後，成吉思汗的四個兒子也是由其命名的，如長子朮赤，意為：意外之生。這是由於朮赤是孛兒帖夫人被蔑兒乞部抓走後回來不久就生下的孩子，被懷疑不是成吉思汗的親生子，所以才如此命名;次子察合台，「察合」意為「白」表示吉祥，「台」意為「有」，即慶賀吉祥。此外，在蒙古族的同一姓氏中，還有「骨」的概念。清代《西齋偶得》上卷中記載：「蒙古最注重族姓，姓按骨色分為兩種，曰白，曰黑，白尊黑卑;白(姓)為主人，黑(姓)為奴。今白骨有兩姓，曰博爾濟吉特，乃帝裔也，烏浪漢(烏梁海)，濟爾默，乃後及駙馬之裔也。」

關於蒙古族的姓氏，宋彭大雅在《黑韃事略》中指出：「該稱謂，乃小名，無姓字也。」其實，彭氏的記載不確。《元史》卷181,特薛禪傳載：「特薛禪，姓孛思忽兒，弘吉刺氏，世居朔漠，本名特，因隨太祖起兵有功，賜名薛禪，故合稱特薛禪。」可見蒙古族的姓氏古已有之。

蒙古族姓氏的來源大致有如下幾種情況：

第一，以本氏族的名稱為姓。

據《蒙古秘史》節載，成吉思汗第十一世祖孛端察兒掠一女俘為妻。生了一個兒子，「因為是外姓的兒子，取名札只刺歹，就是札答闌姓氏的祖先。」札答闌姓氏就是外來之意，札只刺歹以氏族為姓。第42節載：「別勒古訥台成為

別勒古訥惕姓氏。不古訥台成為不古訥惕姓氏。不忽合塔吉成為合答斤姓氏，不合禿撒勒只成為撒勒只兀惕姓氏，孛端察兒成為孛兒只斤姓氏」。這是蒙古部之各近親氏族，他們分別以本氏族的名稱為姓。

第二，以父親名字中的一字為姓。

其父名「莫德」，兒子叫「照日格圖」，為了避免與他人重名，兒子就將父親的第一個字「莫」做姓，稱為「莫德的照日格圖」。

名字是一個人的命名符號。但是蒙古牧人重視自己的名字。蒙古族給寶寶起名通常由父親擔任。父親為了表示對長輩的尊重，往往請他的父親或岳父起名。為寶寶起名是榮耀莊重之事，它蘊藏著蒙古牧人的民俗心愿。

蒙古人的給寶寶起名方式包括：

一、以自然萬物為寶寶起名

蒙古人古時崇信薩滿教，古代北方草原的諸游牧民族對天地山川、宇宙萬物的崇敬心理沿襲下來，故蒙古人以此命名。

起名為日月星辰：那仁朝克圖（太陽的光輝）、薩仁圖雅（月亮）、阿拉坦嘎達蘇（北斗星）、奧爾其郎（宇宙）、敖登（星星）。

起名為山川江河：阿古拉（山）、哈達（山崖）、達來（海）、牧仁（江）等。

三、以動物、植物為寶寶起名

牧人以美麗多姿的草原為家，碧綠的草原、爛熳的山花、挺拔的樹木往往喚起他們的美感，與他們愛美的心靈相契合。因此，草原的姑娘往往以絢麗多姿的花卉命名。例如：娜仁其其格即葵花、烏雲其其格即智慧之花、烏申其其格即荷花、阿拉坦其其格即金花、蒙根其其格即銀花、烏達巴拉即菊花，布日其其格即飛燕草。

蒙古牧人喜愛綠蔭蓊鬱的樹木，他們常常以樹木命名。例如那日松意即松樹，麥拉松意即柏樹，海拉松即榆樹。

陶醉於花的原野里的蒙古牧人常常用五顏六色的斑斕色彩給寶寶起名。例如烏蘭，意即紅色；敖古干即綠色；呼和即藍色；西爾即黃色；查干即白色。

以游牧兼狩獵為生涯的蒙古牧人喜愛各種動物，陰山岩畫曾出現各種動物的畫面。牧人常以各種動物命名。例如茂敖海意即次狗，阿爾斯冷意即獅子，陶古斯即孔雀，哈日巴呼和巴拉，即青虎，布日格德即拉即黑虎，西爾巴拉即黃虎雄鷹，依西格即山羊羔。

二、以金屬、礦石為寶寶起名

此種命名法分為兩類，一類取其堅硬之意，以喻被命名者之堅強。例如：特木爾意即鐵；寶力道即鋼；西日莫即生鐵；阿拉坦即金子；朝魯即石頭，此類多用於男性。另一類取其晶瑩剔透、滑潤美麗之意，常常用於女性的命名，例如：哈斯即玉石，塔娜即珍珠，旭日即珊瑚，敖雲即藍色的寶石。

四、以數字為寶寶起名

有的女孩以出生的月份命名，例如：正月、三月、七月、五月。還有一種以其出生那年他的祖父、父親或外祖父的歲數命名。例如：泰本泰意即五十，吉林泰意即六十，達林泰意即七十，那音泰即八十。

五、以器物為寶寶起名

蒙古族故意用一些粗俗、平凡、普通的名字給孩子命名，這出於一種逆反心理，認為起珍貴動聽的名字會招致災禍，目的是期盼孩子結實、粗壯、好養活。例如：蘇和意即斧子，套高意即鍋，布魯意即一種狩獵工具，胡碩意即鏵子，巴根意即柱子，毛敖海意即狗剩兒，毛依罕意即賴姑娘（昵稱），甚至叫尼日貴意即沒名字的。

六、以蒙古民族崇尚的人物或品格為寶寶起名

蒙古族歷來崇尚勇敢、智慧、堅強、雄健，他們常用這種體現本民族的精神本質和審美要求的辭彙給子女命名。例如：巴特兒，意即英雄，必力格意為智者，斯爾古冷意為伶俐，吉日木圖即為義氣。

七、以吉祥、祝福類的美好辭彙為寶寶起名：

趨吉避邪是各民族的共同心理。由於游牧民族常居野外、氣候變化很大，牧業經濟的不穩定性促使他們這種趨吉避邪的心理格外強烈，因此，他們常以吉祥的辭彙給寶寶起名。例如：達胡爾巴雅爾意即雙喜，特門巴雅爾意即吉祥，喜慶滿都乎意即興盛，寶音意即福氣，吉日嘎拉意即幸福，賀希格意即福氣，胡格吉樂意即發展。

八、因祈望生男孩而給女孩命名

蒙古族有重男輕女的習俗，因祈望男孩而給女孩命名，表示盼望男孩的願望。例如：胡達古拉意即領小子，都達古拉意即領弟。

九、以梵、藏語為寶寶起名

自明以來，藏傳佛教傳至蒙古地區，蒙古族常以梵藏語命名。例如：松迪即藏經名，卻吉即神名，達木林亦是佛名，達木林為邁達爾佛的護衛者。敖其爾即法器。舍旺即藏語的太平，尼瑪即藏語的太陽，巴德瑪即藏語的蓮花。

十、以滿語、漢語為寶寶起名

近代是蒙漢文化、蒙滿文化大融合、大交流的時期。這一方面是由於漢族人口的湧入，農業定居區、半農半牧區的形成，漢、蒙兩族的風俗、語言自然流傳到蒙古地區，另一方面由於清代對漢語、滿語的提倡、在民族雜居地方居住的人民掌握了二種、甚至三種語言的日漸增多，因此蒙古族漸用漢語、滿語命名。例如海棠、牡丹、金花、銀花、梅花，這類名字仍是草原牧人喜愛草原心理的折射。另一類直接採用漢族常用的名字，如玉蘭、桂芝，玉枝、慧英、慧蘭等。滿語的名字有塔興阿、珠榮阿、哈豐阿、胡圖冷阿等。

寶寶起名的具體方式，多得難以記敘。依照蒙古族的傳統，它不但含蘊著對新生命的希冀和讚美，它是一個家庭興旺富庶的福音，而且與蒙古族傳統的地域環境、經濟手段、道德觀念、宗教信仰、文化傳統、民俗文化的交融存在著密切的關係。

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