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對於修凈土去極樂世界而言,懷疑是一種嚴重的障礙!

對於修凈土法而言,懷疑是一種嚴重的障礙,如果有了懷疑,即使往生到極樂世界並且具足資具受用,也將於五百年中住在蓮花胎里,只能聽到阿彌陀佛說法的聲音,而不能親見佛陀的尊顏。

對於修凈土法而言,懷疑是一種嚴重的障礙,如果有了懷疑,即使往生到極樂世界並且具足資具受用,也將於五百年中住在蓮花胎里,只能聽到阿彌陀佛說法的聲音,而不能親見佛陀的尊顏。因此我們應當發願:願我無有任何懷疑,往生極樂世界後蓮花立即開啟,見佛聞法,圓滿一切功德,獲得無量神變,之後前往各個剎土利益無量眾生。

除了個別業力深重的人以外,大多數人都願意遠離不清凈的娑婆世界、前往清凈的極樂世界。既然如此,我們就要以誠摯的信心修持凈土法門,不應該對凈土法門懷有懷疑、邪見、後悔,更不應該詆毀凈土法門,也不能以不恭敬心毀壞法本,必須斷除一切三門的不恭敬。如果有此類嚴重過失,非但不能往生凈土,反而會墮入三惡趣。即使沒有造嚴重的罪業,如果你心存懷疑,雖然可能往生極樂世界,但也不會像其他菩薩那樣快樂。

凡夫人經常產生各種懷疑,有些懷疑是可以理解的,而有些懷疑則是不應理的。以前你不信佛教,剛學佛時產生一點懷疑是情有可原的。從某個角度來說,這種懷疑也是有意義的,因為有了懷疑,你就會為了斷除它而尋求真理,經過一番思想上的搏鬥,最終真理戰勝懷疑,以後就不會再產生此類懷疑了。所以這種懷疑不會障礙我們。而有些懷疑則根本沒必要,比如一直對凈土法或者密法的見修行果產生非理的懷疑,這種懷疑沒有合理的依據,從本質上說純屬邪見,對自己的今生來世都是不利的。

當我們對某個法門產生懷疑時,應該想方設法從根本上予以剷除。我認為剷除懷疑的最好辦法就是了解、修行這個法門。剛開始你對凈土法門不了解,肯定會覺得許多地方不合理,但如果你與精通凈土法門的善知識交流,按世間的說法就是與專業人士交流,把懷疑和想不通的地方擺到桌面上,開誠布公地辯論、探討,最終你的疑團就可以完全解開。

初學者產生懷疑是情有可原的,關鍵是產生懷疑後要及時解決,如果自己的懷疑一直留著,直到臨死時還沒有解決,那就比較麻煩了。如果我們身上長了腫瘤,應該趁良性時及早治療,如果一直放任不管,腫瘤會逐漸發展為惡性,等病入膏肓時誰也救不了自己了。心裡的疾病也與此相同,剛開始只是一種懷疑,後來很可能發展成邪見,最終這種邪見會讓自己墮入三惡趣。因此,首先聽聞佛理,然後認真思考,如是遣除懷疑和邪見,最後進行實地修持,這對每個人來說都是不可缺少的次第。

聽到凈土法門後,智慧淺薄、喜愛尋思分別的人往往會想:末法時代的凡夫人業障那麼深重,他們能很快往生極樂世界嗎?以前我造了那麼多罪業,而極樂世界具足無比的功德,像我這樣的人能往生凈土、親見阿彌陀佛嗎?不可能吧,我現在見國家主席都很困難,怎麼可能在短暫的時間中見到阿彌陀佛呢?

凡夫人就像狐狸一樣疑心重重,沒必要懷疑的地方這懷疑、那懷疑,應該懷疑的地方卻堅信不疑,一聽到別人的過失馬上就認為:絕對是這樣的,他肯定有這種過失。有時候看起來,凡夫人確實很可憐,造惡業的機會多之又多,造善業的途徑則少之又少。

如果對凈土法門心懷疑慮,三心二意地修持往生四因,雖然以修持之力可以往生極樂世界,但以懷疑之障卻將於五百年中住在蓮花苞里,並認為蓮花苞是一個樂園和無量宮。《大阿彌陀經》中說,懷疑者往生極樂世界後會住於蓮花宮中,蓮花宮非常寬廣,有的縱廣一百由旬,有的縱廣五百由旬,往生者並非如蜜蜂被裹在花苞里一樣動都動不了,而且蓮花宮裡財富、受用應有盡有,生活沒有任何問題,也沒有粗大的痛苦。我們這裡有各種粗大的痛苦,實在是忍受不了,自己苦不堪言,別人也無法代受。有些年輕人遇到違緣後痛苦不已,感覺天地都在旋轉,整個世界變成了另一個世界,所作所為都失去了控制,完全處於瘋狂中。而蓮花宮裡根本沒有這些痛苦。

極樂世界的蓮花苞也叫蓮花胎,有的經中說極樂世界沒有胎生,有的經中說有胎生。其實這兩種說法不相違,因為極樂世界的胎生不像娑婆世界那樣從母胎中出生,而是在蓮花苞住五百年後再出來。從這個角度來講,蓮花苞實際上是一個珍寶牢獄。

《極樂願文》中說,雖然在蓮花苞里能聽到佛的法語聲,可是五百年中蓮花不綻放,不得親見阿彌陀佛。而《寶積經》、《無量壽經》和《大阿彌陀經》中則說,蓮花宮的人於五百年不得見佛、不聞經法。這兩種說法並不矛盾:雖然無法像其他菩薩那樣在阿彌陀佛說法的現場聞法,但在蓮花宮裡還是能聽到外面的部分法音,也就是說對微小用否定詞來表示,故上述經中稱之為「不聞經法」。

與其他往生者相比,生在蓮花宮裡肯定是有過失的,如延誤面見阿彌陀佛以及諸大菩薩,延誤聽聞浩瀚無邊的妙法,無法修持廣大的善行,等等。這些過失都是由懷疑導致的。如果斷除三心二意,毫無懷疑地修持往生四因,將來就不會出現此類過患,所以大家要遠離一切懷疑和猶豫。

除非善根深厚之人,否則自始至終對凈土法門不生懷疑是有困難的,但只要我們努力學習、修持此法門,最終肯定能斷除一切懷疑。當自己產生疑惑時,可以了解一些往生的事迹,要麼去現場採訪往生的見證人,要麼翻閱印度、藏地、漢地的往生公案;也可以學習佛陀和祖師大德的教言,了解極樂世界是如何成立的、阿彌陀佛因地所發的大願、釋迦牟尼佛對極樂世界的讚歎,等等。如果從方方面面了解凈土法門,相信你一定會生起堅定的信心。

其實,因不了解而產生懷疑是很正常的。不僅凈土法門,世界上有許多人們不了解的領域,產生一些迷惑是可以理解的,但如果因為不了解而妄下結論、妄加排斥,這就不合理了。當相續中存有懷疑時,想辦法解決才是明智者的做法。一個人身體出現不適時,他可以自己解決,如果自己解決不了,應該去醫院找醫生治療。同樣的道理,很多修行人剛開始並不具足圓滿的正見,一方面對凈土法門有興趣,另一方面又存在懷疑,功德和過失混在一起,此時應該通過學習來遣除懷疑和邪見,樹立信心和正見,以後再產生負面心態時,自己就可以運用聞思的智慧去解決,如果自己實在解決不了,就要向精通此法的法師求助。現在漢地凈土宗的道場比較多,有些道場只是念佛,不一定能解決你的懷疑,有些道場不僅念佛,還專門研究凈土法,這樣的道場應該能解決你的問題。你可以去道場住幾天,與道場里的法師交流,治好自己的心病,然後再快快樂樂地回家。

患上內心的疾病後,如果不馬上解決,越往後拖越難治癒。因此,如果對凈土法門有懷疑,一定要馬上想辦法解決,最終要遠離一切懷疑。這樣,一旦自己往生到極樂世界,蓮花就會立即開放,從而面見相好莊嚴的阿彌陀佛。

/索達吉堪布

摘自/《藏傳凈土法》

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