為中國征戰四方的敵族領袖，征服中國邊塞各國，對中國死心塌地

公元6世紀，中國的北方有一個強大的外族政權統一了囊括以東海、裏海、貝加爾湖、南方沙漠為界的土地，幅員遼闊，軍隊強悍，這就是突厥汗國，這是一個游牧政權，由於生產生活等特點造就了這個國家是一個鬆散的部落組成的政權。

可汗通常是游牧民族的最高首領，但由於部落眾的管理需要，大大小小的可汗其實也分封了不少，突厥這個政權當時跟所有中國北方的外來民族一樣，全民皆兵，都能征善戰，所以騷擾中原那是常有的事。

由於游牧民族的管理制度通常是鬆散和以武力征服為主的，再加上一系列繼承可汗資格的問題導致突厥汗國越來越鬆散，後來東西突厥出現了矛盾。同時因為突厥越來越衰落，更加劇向南入侵搶劫物資，騷擾中原政權。

隋朝時，隋文帝利用東西突厥之間的矛盾，離間兩方，使得東西突厥最終分裂，於是突厥部落更加鬆散和動蕩。與之相反的是，隋朝之後出現了另一個逐漸強大起來的中原政權——唐朝。唐朝的開國皇帝李世民是一代明主，被尊稱為「天可汗」。

李世民的偉大之處在於他的兼容並蓄，胸襟豁達，慧眼識人，在他手下的人才可以說是數不勝數，每一個人拿出來都能獨當一面，而且李世民用人從不帶有色眼鏡，只要忠於大唐，不論來自何地都能得到重用，得到的賞賜跟同族一樣，這也可能因為唐朝君主也有著胡人胡人血統的緣故。

唐朝政治的豁達的確培養了很多異族將領，為了唐朝出生入死，而且對唐太宗心服口服，這大概就是唐朝的魅力。唐初突厥王族、阿史那·社爾就是在這些將領之列。他來自東突厥，曾是多個突厥部落的首領，從小英勇善戰，還有著管理才華。

阿史那·社爾憑藉自己的才能和清廉贏得了部眾的尊重和愛戴，不過當時的東突厥太過動蕩，部落分崩離析，在突厥鎮壓之下的其他民族部落不斷掀起起義反抗突厥的統治，作為突厥人阿史那·社爾參加過平息叛亂，不過無力回天。

阿史那·社爾帶著自己的部眾向西突厥遷移，因為東突厥已經滅亡。不過西突厥的競爭同樣異常激烈，阿史那·社爾在與薛延拓的大戰中失敗受挫，遂決定投靠中原政權大唐，畢竟唐朝待遇和環境都比突厥好。唐太宗得一悍將非常高興，636年就作為左驍衛大將軍，娶了李世民的妹妹（衡陽公主），而成為皇親國戚。

阿史那·社爾對唐太宗的感激之情都濃縮在他一生為唐朝征戰之中。640年打敗高昌國，5年後跟隨太宗前往高句麗征戰，之後打敗老對手薛延陀，報了當年失敗之恥的仇。值得一提的是，在高句麗的戰場上，阿史那·社爾身中流矢，堅決沒有停止在戰場殺敵，絕對是錚錚鐵骨。

在阿史那·社爾的戰功之中還有收服龜茲，生擒其王，一生攻打下來的大城市5座，小城市700。不過阿史那·社爾最讓人稱道的是他從不通過戰爭以權謀私，帶兵非常有原則。這些都被唐太宗看在眼裡，他對阿史那·社爾的人格相當敬佩，並多次賞賜其財寶、官銜。

由於阿史那·社爾一生的榮耀都是拜唐太宗所賜，因此他總認為對太宗無以為報，只有獻出生命才能表達感激之情。後來這體現在李世民離世之後，阿史那·社爾決意要為李世民陪葬，在昭陵時刻陪伴並保護自己的君主。

這個決定一出，整個朝廷都被震撼了，很多人為其忠誠所感動，並自愧不如，但也不乏質疑的言論，不過憑阿史那·社爾的人格來看，忠心不假。還好當時唐高宗看不下去站了出來，畢竟陪葬的不是普通人，阿史那·社爾是保家衛國的一員猛將，損失不起啊。

阿史那·社爾在餘生當中仍然受到極高的重視，因為他的功勞實在是太多了，待他功成身退，他去世時終於實現了當年要陪伴唐玄宗進昭陵的諾言。由於平定龜茲的重要功績，阿史那·社爾的墓碑以蔥嶺的樣子示人，以讓後人膜拜！

【參考資料：《舊唐書》、《新唐書》】

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