印度作者：印度教的成長不會威脅任何人，種姓制度是一種自然秩序

近日因為克什米爾問題，外界開始對印度投來關注的目光。人們沒有想到取消克什米爾的自治權會來得這麼突然，雖然是在預料之中，但印度這麼做顯得非常強硬。突顯出印度教對穆斯林的威脅。鄰國巴方已表示要印度做好戰爭準備。但最近一位印度時報國際專欄作者蘇尼爾·庫馬爾（Sunil Kumar）發文稱：Is the rise of Hinduism a threat to anyone?（印度教的崛起對任何人都是一種威脅嗎？）

文中他提出了幾點強調印度教為主的印度在成長中不會影響內部或其他國家的安全。首先，印度教作為一種宗教或以該教為主的一個國家從來沒有對任何國家構成威脅，未來也不可能成為威脅，因為世界上所有國家的印度教從來都不是一個對外征服的種族，也從來沒有強迫其他人信仰它。來自世界各地的征服者來到我們（印度）這裡，拿走了我們的榮耀和輝煌，並把印度作為他們的家園。他們來搶奪財物，把他們狹隘的宗教思想強加於人，批評我們所有的制度，破壞我們對祖先智慧的信仰。他們曾經讓他們的軍隊征服我們的土地和信仰，但我們的文明仍然存在，只是因為它建立在吠檀多的基礎上，包括「人類的靈性合一」，「整個世界作為我們的家庭」的思想。政治上的偉大或軍事力量從來不是印度或印度人的使命。相反，印度人相信自己的目的是保護和保存所有人類的精神能量。

該印度作者還稱，我們因種姓制度導致的階層高低和不必要的歧視而被批評。當然，這些歧視和階層分化必須取消，但種姓不應是一種自然秩序嗎？根據我們的遺傳傾向，我們出生後可以履行不同的職責。一些人可以掌權，其他人可以成為企業家，也有人可以施教，其他人可以是農民。自然，這些並不是我們應該尊敬一些人而輕視另一些人的理由。一個老師能去當農民嗎？或者一個農民能去當老師嗎？你也許在治理國家方面很聰明，但這並不能成為你輕視其他職業的理由，這些階級歧視是要取消。但種姓制度是唯一一種自然的方式來協調生活的東西，使我們能夠成長到更高的生活層面，從事一種我們能最好地為社會服務的職業。人們把自己分成不同的群體，這是無法避免的。無論我們走到哪裡，都會有分歧。這就是吠陀文化。

是的，有些人會認為印度教的崛起是對低等種姓、少數民族和其他機構的威脅。他們嘲笑和抗議印度教日益增長的霸權，質疑印度怎麼敢自稱是一個印度教國家。所謂的知識分子只是忽視和掩蓋了這樣一個事實：縱觀歷史，甚至直到今天，印度一直被稱為印度斯坦，即印度教徒的土地，甚至被伊斯蘭國家。幾千年來，我們一直被伊斯蘭教和基督教的外部勢力所奴役，他們竭盡全力把他們的「一主一經」宗教強加於我們的劍下，摧毀了印度教的寺廟和圖書館。所以，真正的奇蹟是，如果印度教正在崛起，或者印度被稱為印度斯坦，印度教徒自己會不會高興？

最後該作者強調：可悲的是，我們印度人完全沒有意識到印度教的智慧，因為在世俗主義的名義下，我們的吠檀多綜合文化和原則從來沒有在主流學校展示過。過去幾十年到目前為止，我們只是在一個由英國的教育系統下，它教導我們印度的榮耀和輝煌來自英國，甚至學校課本沒有關於印度教的總結。即使是受過教育的印度人，他們對印度教的基礎（基於經驗的吠陀智慧）也一無所知。現在是時候去發現我們的印度根源，並從吠陀的印度教基礎中崛起了。（全文完。大家對此怎麼看？）

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