詳解坐禪坐姿

1、氣沉丹田的坐姿

身正，才能心正。

我們就從「氣沉丹田」開始，這是我們常聽說的一句話。

「氣」是什麼？就是意識。人身之血，都要靠這個「氣」來引導，所以，才有「氣血」、「血氣」之說。「氣沉丹田」，也就是把意識集中到臍下三指的丹田之所。

顯然，對坐禪而言，一個正確的姿勢，非常重要。

這跟平常認識的禪家不同。因為在平常，沒人會告訴我們姿勢很重要，或為什麼重要。

但這實在重要，因為只有姿勢正確了，我們才能將意識置於一點。然後，靜靜地傾聽到身體的聲音，從而體會到禪的真髓，所以，就從坐禪的姿勢開始！

腿部雙盤

腿部單盤

盡量選擇一個安靜的地方坐禪，鋪上柔軟的鋪墊。初學坐禪者可以把屁股墊高，然後坐下。

結「跏趺坐」，即雙盤，是最理想的姿勢。但如果腿腳較硬無法雙盤，也可以單盤。將一隻腳架到另一隻腳上，雙腳都應盡量向內側拉，盡量貼近大腿根部，我們稱此為「半跏趺坐」，為次理想的姿勢。

有人說「我的腿短」，但這不是理由，因為單盤、雙盤取決於胯關節、膝關節的柔軟度，跟腿長腿短無關。要堅持，堅持之下，各關節的柔軟度將獲得改觀，最後都能盤好。

下盤穩定下來之後，我們就來關註上半身：

身體可以先往前傾，就像向人鞠躬一樣。然後，慢慢挺起來，就彷彿天井垂下一根繩子在拉我們的頭頂，漸次地由天靈蓋兒（頂輪）、頸椎（喉輪）、肩胛里側（心輪）、脊背（臍輪）、尾骨（海下）五處（點），逐一提起。提起到近乎垂直狀態時，我們能感到力量「殘留」在腰部。再後，我們就順水推舟地把意識集中在這個部位——臍下三指的丹田。

保持這個狀態，自上而下——放鬆，腰身則可呈徑直之狀，全身則呈柔緩的「S」之狀。

這些都不要緊，要緊的是此時我們一定自覺「腰挺得很直」。這樣就好，不必硬挺。

隨著習慣於坐禪，我們的「背」會自然地挺起來。不過，這需要很長一段時間。為什麼？因為「挺起來」的關鍵並不在「背」，而在「腰」——腰間一點不立，則強迫挺背，必然腰酸背痛，也一定堅持不久。

讓骨盆立正，則脊背自然挺拔，呈舒緩的S型，除腰內側，以外各點都處於不受力（脫力）狀態。

所以，正確的做法，就是有意識地放鬆全身之力，只在丹田所在的腰間「留力」，千萬不必硬挺脊背。

那麼，誰來「挺」我們的腰呢？

就是這個「氣」。

而且，必須是一股正「氣」。「氣」不正，則腰不挺。所以，「氣沉丹田」的過程，乃在於練我們的一股正氣。

2、全身放鬆的關鍵

全身放鬆，又稱為「脫力」狀態，就像我們以最舒適的姿勢躺在床上那樣。

在大多數人看來，保持一個姿勢會令整個身體都僵硬，以至酸痛。不過，我們一旦掌握了全身放鬆的技巧，那麼，無論採取怎樣的姿勢，都不會僵硬或酸痛。

技巧何在？

仍是「氣」——意識的問題。

不妨把意識集中在你要放鬆的部位，然後想像有一把椅子或一張床在支撐。比如後背——把意識集中到後背上，然後想像柔軟的沙發靠背，則無論你的背是曲是直，它都能吸收力道。如此堅持，則你的背就不會酸痛了。

坐禪也一樣。

它是把意識集中到全身中心的臍下一點的丹田。能做到這一點，那麼，不管背部曲直，都不要緊，也不必在意。

隨著習慣於此，丹田周邊的腰間就能挺立，當然，背也會自然地挺立起來，彷彿有一股正氣在充盈。

不過，生活禪法畢竟不同於寺院修行。在那裡，會有禪師告訴你：「挺背！」我們只需順從就好了。在家裡不同，沒人管，只能聽自己——身體——的。所以，如果感覺坐著吃力，不妨將屁股再墊高一些，問題就解決了。

做好了這些，則身體四平八穩。再前後左右晃一晃，試試，若都不傾空，就初步到位了。或許有些人認為這不難，但實際很難，因為每一個人的身體動作都有習慣，只是我們不能自覺而已。

看看鞋底，是不是只有一個地方磨損得特別厲害？看看自己的錄像，是不是右肩偏低？

每人都有問題，所以，要用心，不要自以為是，永遠都不要覺得自己最「正」。

古人說，那些修鍊到位的人，能坐到雙耳垂肩，甚至坐到一個「銅板」自天而落，「噹啷」一聲，頭頂進入肛門掉出。看來是真功夫，不是神經質之談。

3、「手勢」與「眼勢」

腿腳和上半身「定」了，接下來是手勢、眼勢。

左側為一般左側手勢，右側為玄侑獨有的坐禪手勢，更利於手腕、雙肩不受力。

每一個人手的長度都不一樣。原則上，左手在下，承載右手，拇指相對接，這是最常見的手勢。不過，也不必太在意手勢，因為意識不必放在這裡。這是初學者常常有的問題。

也可以以一隻手，握住另一隻手的拇指。

不過，關鍵不在手勢，而在輔助手腕、雙肩諸部位完全「脫力」、放鬆。所以，也可以在握住拇指的同時，讓小指「勾搭」在一起。稍用一點兒力也不要緊，因為這個緊張感不會上傳。

而且，這種盤根錯節、難解難分式的手勢，正是坐禪的一個特點。

「半眼」

坐禪的眼勢為「半眼」。不過，這不是指眼睛睜一半閉一半，而是在保持身正、頭正、目視前方狀態的同時，將視線下垂至身前地下一兩米處。此時，雙眼會自然微合，是為「半眼」。如此，則意識便會分散到視線所投射的點與視野全面的輪廓之間，恍兮忽兮。

在初學者，做到「恍兮忽兮」有難度，我們大都會將意識集中一點，而不習慣於分散諸所。此時，不妨就去「關注」臍下一點的丹田。

當然，也可以關注屁股與坐墊之間的接觸點。如此，我們也就能於宇宙中心，跟整個宇宙「天人合一」，交流無礙了。

比如呼吸，呼氣是呼出毒氣，吸氣則是吸進宇宙能量。

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