具備這一因素，再困難的事情也能成功！

能真實調伏自心、斷除一切束縛時，你即能成為一個充滿智慧與慈悲的大自在聖者！

貪執微小利益者，不會獲得大安樂，

故當儘力發大心，爭取獲得大功德。

無論從哪個角度來說，貪小都會失大。無始劫來輪迴中的無明眾生，因貪執一生一世衣食行之微利，而始終不能獲得無苦之大安樂。古往今來的諸佛菩薩大善知識們，徹底捨棄了自我的小利益，發起無上的菩提心，真心實意地為他人著想，他們卻都獲得了眾人望塵莫及的大功德。寂天菩薩云：「何需更繁敘，凡愚求自利，牟尼唯利他，且觀此二別。」所以，我們應當了知，欲得大安樂必須發大心，僅貪小利者，絕不會如願。

若修天尊亦成就，若毀岩石亦粉碎，

故當恆時倍精進，切莫生起怯弱心。

人若精進則沒有不能成辦之事，如天尊本來極難修成，但若能恆時精進，以鐵杵磨成針的毅力，刻意進取，任何本尊都能修成。龍猛菩薩的一位弟子觀修牛角，也真的長了出來；鹿野苑的一老婦，以觀修力而現前老虎身。若能精進不懈，再堅硬的大山岩石亦可碎成粉，所以，我們對聞思背誦講考等積集資糧有意義之大事，更不能有畏懼怯弱之心，只要恆時精進，什麼困難也能克服，什麼大事也能圓滿。

如若長期而串習，則無難以成辦事，

鷹喜屍林鵝喜海，皆為串習所導致。

禿鷹喜聚於屍陀林處，爭食人肉；天鵝慣於翔集在廣袤無垠的大海上，盡情嬉遊，它們之所以各有所好，皆以往昔的串習力所致。同樣，世人認為很難成辦的事情，甚至累世積資才能證果之究竟大事，只要恆久串習沒有不能圓滿的。習慣成自然，譬如北方人調到南方去工作，最初不習慣，但一住十幾年後，也就適應了。原來從事木工，改行學電腦，久之也由生到熟，由熟生巧，並不是想像中那麼難。又出家人剛到寺院，覺得寺院里的規矩威儀，以及見解修行，與自己以前的世界觀及舉止行為都是格格不入，但經過幾年的熏習，就變成了威儀具足、正見堅定的大法師。可見只要恆於串習，什麼難事都是可以成辦的。

恆食血肉威猛獅，每年一次不凈行，

干吞微塵諸驢子，恆時放逸行交媾。

凡有情動物含靈，其各自的行為嗜好，都是由其串習力所導致，如恆時吞食血肉的威猛雄獅，並沒有很強的貪心，於一年中，僅作一次不凈行就已經滿足。而干吞微塵的驢子，雖不像雄獅那樣盡食血肉，卻仍恆時放逸行交媾，於貪心沒有滿足的時候。這是它們不同的串習而有如此的差別。

如離貪者厭慾望，眾生皆隨自心轉，

自心亦隨串習轉，故調自心求悉地。

欲界的一般有情無不為慾望所縛，但是真正修習聖道遠離了貪慾的聖者，由於清凈的自心習氣，非常厭惡財色等慾望。而眾生同樣無一不是隨自心習氣而轉，可是有情的心識習氣都是隨著日常串習而轉變的，因此要獲得悉地，必須調伏自心，清除往昔串習起來的貪嗔習氣。無論要獲得世間或出世間的成就，調整自心即是根本，當自心克服障礙，趨入堅強勇毅、正直善良充滿機智之境時，你即會成為世間偉人；而能真實調伏自心、斷除一切束縛時，你即能成為一個充滿智慧與慈悲的大自在聖者！

文/索達吉堪布

摘自/二規教言論講記

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