它是世界最難攀登的山，比珠峰危險百倍，至今無人登頂成功！

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在雲南、

西藏交界處有一座6740米的雪山

從橫斷山脈拔地而起，直插雲天

巍然聳立在奔騰不息的瀾滄江邊

當地人把它稱為

卡瓦格博

（「格博」在衛藏地區的藏語中有「男性老者

」「爺爺」的意思）

卡瓦格博峰 by星球研究所攝影師崔永江

講到卡瓦格博，一定要先說說梅里雪山和太子雪山，兩者的關係多數人都混淆不清。

航拍卡瓦博格周圍群峰by星球研究所攝影師崔永江

廣義上，也是在多種版本的文圖中，多將二者合稱為梅里雪山，並將卡瓦格博峰作為代表梅里雪山的地標。

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其實根據中國地圖出版社2006年出版的《雲南省地圖冊》中，梅里雪山，僅指橫斷山脈（群）中怒山山脈中北段太子雪山區段以北的山段，以卡瓦格博峰為首的十三峰均屬於太子雪山範圍。

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在一些書籍中，也記載梅里雪山是太子雪山北鄰的一條小山脈，其主峰是海拔5229米的「拉曾歸面布峰」，卡瓦格博並不是梅里雪山的主峰，而是太子雪山的主峰。

註：梅里雪山和太子十三峰的關係在《德欽縣地名志》中描述被為「這列南北走向的巨大山系是由梅里雪山和緊緊相連的太子雪山組成」，《雲南省志—地理志》也明確了梅里雪山和太子雪山的範圍。

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「卡瓦格博是梅里雪山主峰」，這個誤傳主要源於我國六七十年代的全國大地測量。

當年，一支解放軍測量隊到了德欽，在與當地人的交流中誤把卡瓦格博峰所在的十三座太子群山記作了梅里雪山山脈，並在成圖後如此標註出來。

從此，太子雪山群被大家以梅里雪山所傳開，以至於梅里雪山的名聲埋沒了藏傳佛教八大神山之一的卡瓦格博峰，甚至成為了卡瓦格博峰代名詞。

太子十三峰

不過，不管叫做「梅里雪山」也好

還是「太子十三峰」也罷

都不會影響這座雪山在人們心目中神聖的形象

卡瓦格博的神秘傳說

藏族人稱卡瓦格博為「阿尼卡瓦格博」，藏文經典中稱其為「絨贊卡瓦格博」。儘管海拔高度有6740米，未能躍居一線，但各種傳說和神秘故事卻一點都不少。

卡瓦博格日照金山 冰甜梅子的博客

傳說卡瓦格博原是九頭十八臂的煞神，後被蓮花生大師教化，受居士戒，皈依佛門，做了千佛之子領乃制敵寶珠雄師大王格薩爾麾下一員神將，從此統領邊地，福蔭雪域。

卡瓦博格神像

卡瓦格博神像常常被供奉在神壇之上，他身騎白馬，手持長劍，威風凜凜，儼然一位保護神。

德欽縣燕門鄉拖拉寺壁畫描繪的卡瓦格博和獅子三兄弟及空行母神像

卡瓦格博和其周圍諸峰，雖稱「十三峰」，但語意是取「十三」這個藏語里的吉祥數，其實不是只有十三個雪峰，而是較多山峰的統稱。

緬茨姆峰和吉娃仁安峰

諸峰中較有名的有緬茨姆峰、吉娃仁安峰、布迥松階吾學峰、瑪兵扎拉旺堆峰、粗歸臘卡峰、說拉贊歸面布峰。

瑪兵扎拉旺堆峰

其中線條優美的緬茨姆峰，意為大海神女，位於卡瓦格博峰南側。傳說中，此峰為卡瓦格博峰之妻。

緬茨姆峰

卡瓦格博隨格薩爾王遠征惡羅海國，惡羅海國想蒙蔽他們，將緬茨姆假意許配給卡瓦格博，不料卡瓦格博與緬茨姆互相傾心，永不分離。

又有人傳說緬茨姆為玉龍雪山之女，雖為卡瓦格博之妻，卻心念家鄉，面向家鄉。

卡瓦格博峰是藏傳佛教的朝覲聖地

卡瓦博格峰山下的曲登閣、袞瑪頂寺是藏民朝拜神山的寺宇。

當地古代宗教文獻中講到，所有康藏的128處大聖地和1022處小聖地的守護神皆於藏曆水羊年降臨於卡瓦格博聖地內安住。每年的秋末冬初，成百上千藏民轉經的場面，令人嘆為觀止。

by地道風物 在曲登閣轉經的藏族老人

為此人們要做禮拜、巡禮和敬信，舉行會供、點燃供燈，通過外轉卡瓦格博聖山的方式來消罪積德，同時也通過轉山對神山表示敬畏與崇拜。

卡瓦格博峰屬羊，若逢藏曆羊年，轉經者功德更是增至十三倍。

據傳，這項活動開始於藏傳佛教主要派系，噶舉派，噶瑪噶舉系。圍繞卡瓦格博神山的轉經活動，至少已持續了700多年了。

這條幾百年來至少有數百萬人次走過的轉經路，現今仍處於原始狀態。

在藏民心中他們生活中的一切都是神山賜予的，對神山不敬，神靈就會離開他們。

因而他們不容許外人去打擾神山的尊嚴，對於前來轉山的人們，他們招待熱情，但是他們絕不允許有人登到他們信仰的神靈頭頂上。

卡瓦博格之怒

在一百多年的現代登山史上，14座8000米以上的山峰，幾十座7000米以上的山峰都被印上登山者足跡，唯有這座6740米的卡瓦格博，仍然保持著她的聖潔，在一次次失敗的嘗試之後，拒絕人類的染指。

最早攀登梅里雪山的是英國登山隊，1902年他們攀登梅里主峰卡瓦格博峰，但未能如願。

此後百年間，不下十支登山隊向卡瓦格博峰發起挑戰。

1990年登山隊部分隊員出發前和妻子的合影，左起：宋志義（遇難），孫維琦（遇難），陳尚仁（在BC倖存），金俊喜（在BC倖存）；中方一共遇難6人：宋志義、孫維琦、李之雲、王建華、林文生、斯那次里（藏）。

其中最有名的，是1990年組建的中日聯合登山隊。這支登山隊雲集了中日兩國登山精英，在1990年11月-1991年1月向卡瓦格博峰發起挑戰，最終失敗，還釀成17人（中方6人，日方11人）葬身雪山的悲劇。當梅里雪山用緩緩蠕動的冰川將壯士們的遺骸送還時，已是1998年。

解禁紀錄片《卡瓦格博》，

記錄了這次山難：

實際上，在藏族的文化與信仰中，大部分雪山都被賦予了神性。卡瓦格博是太子雪山主峰、山神及太子雪山群概念的三位一體的稱呼，自古以來受藏民崇拜當地人認為：人類一旦登上峰頂，神便會離開他們而去。缺少了神的佑護，災難將會降臨。

不知道是神靈真的認同這種觀念而暗中保護，還是攀登者鬼使神差的機緣巧合，所有的企圖征服卡瓦格博的登山活動都以失敗而告終，直到2002年被政府明令禁止攀登。

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卡瓦格博為何如此「高不可攀」？

除了坡度陡和相對高差大等因素，中科院從地理學的角度為我們提供了一種解釋：

梅里雪山位於橫斷山脈中，南北走向的橫斷山脈像一條通道，來自印度洋的暖濕氣流沿峽谷可以深入到山中。

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山上冰川主要受印度洋氣流影響，屬於海洋性冰川，有運動變化快的特點。

印度洋的氣流每年給梅里雪山帶來大量降水，所以山上的冰川雖然夏天融化得很多，冬天的降雪也足夠補充。

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天氣變暖以後，冰川海拔較低的部位開始迅速融化，由於失去牢固的支撐，高處的冰常常大片大片地墜下來，而更高處的冰即使沒崩塌，也會向下稍許移動一些。冰川不斷地運動變化使冰層非常不穩定，極易發生雪崩。

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既然神山無語

那就讓它繼續保持神秘

若想一睹神山的芳容

可以和當地藏民一樣選擇轉山

國家地理中文網

外轉山線路：

德欽雲嶺鄉永久村永西通多卡拉埡口子數通區那塘阿丙村曲珠扎那隆那格布奪庫來得說拉埡口扎西牧場梅里水德欽。外轉行程較長，比較辛苦，通常需要13天。

內轉經路線：

德欽縣城白轉經塔飛來寺瀾滄江邊雍宗村西當溫泉南宗埡口雨崩山村雨崩下村神瀑原路返回。全程徒步，行程大約行程4-5天

德欽縣城白轉經塔曲子水巨達普尼農下南宗埡口雨崩上村雨崩下村神瀑雨崩下村雨崩上村上南宗埡口西當溫泉巴久廟 雍宗村明永冰川古柏林廟飛來寺，全程徒步，行程大約5-7天。

圖片及素材來源網路，版權歸屬原作者

責任編輯：喜雨

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