農曆七月二十，恭賀劉祖長生真人聖誕

劉祖長生真人聖誕日為農曆七月二十（2019年8月20日）。

劉處玄祖師，為全真道——隨山派創派者，字通妙，號長生子，萊州（今山東省萊州市）武官莊人，生於宋紹興十七年(1147年)七月十二日。侍母至孝，夙願修道，因母在不敢違，清靜固守。金大定九年(1169年)，其母去世後，遂拜王重陽祖師為師入道，為全真道北七真之一。

生平

自幼喪父，事母謹孝，不慕榮華，清靜自守。大定九年從王重陽祖師學道，游寓齊豫，乞食鍊形，重陽祖師去世後，與馬譚邱守孝廬墓三年，遵師遺言隨譚長真祖師奔赴洛陽，亦如譚長真祖師以遊方乞食為生，花街柳巷煉性。與譚常有書信往來。大定十五年（公元1175）繼任全真掌教，大定十六年(公元1176)返回掖縣老家，大弘教法，金章宗聞風征請，待如上賓，官僚士庶絡繹相仍，戶外之履，無時不盈。承安四年（公元1198）乞歸，賜名「靈虛」。

泰和三年(公元1203年)仙去。至元六年贈「長生輔化明德真人」，世稱「長生真人」。為「北七真」之一。以修鍊、傳承他的教理、思想為主的門人派別稱為全真隨山派，簡稱隨山派。

拜師修道

金大定九（公元1169）年，王重陽祖師雲遊至掖縣，掖縣武官人劉長生聞訊前來迎接。早在此年春，劉長生祖師就在鄰家牆壁間，人所不及的隱秘處，看到二頌，其中寫道：「武官養性真仙地，須有長生不死人。」大字筆力雄勁，墨跡尚新。劉長生祖師看後，心下頗感奇怪。此時與王重陽祖師師徒相遇。重陽祖師相顧而笑，問道：「壁間墨痕，汝知之乎？」劉長生祖師這才恍然大悟。於是提出拜師請求，重陽祖師「仍取壁間語意，以長生為之號，處玄為之諱，通妙為之字。」時劉長生祖師年21歲，至此，邱、譚、馬、劉四大士始得相聚 。

金大定二十八年（公元1188），劉長生祖師在昌陽主持齋醮，設壇祈雨，頗有靈驗。

劉長生祖師至武宮築堂修道，鄉人誣之有殺人命案，長生真人並不辯白，由是羈押獄中近百日，真人識字本不多，反得以在獄中勤讀苦練，翰墨絕妙，有龍蛇飛舞之形。真人之出獄，乃由於殺人者自首之故。

關中修鍊

大定九年冬天，王重陽祖師率領馬鈺祖師、譚處端祖師、劉處玄祖師和丘處機祖師四名弟子前往河南汴州。次年春天，王重陽祖師在汴州逝世，遺命尚未悟道的劉處玄祖師聽從師兄譚處端祖師的教誨。隨後在馬鈺祖師的率領下，四人將王重陽祖師暫葬於汴州，接著前往長安和終南山，拜會王重陽祖師的道友和德謹、李靈陽，以及其早期弟子劉通微、史處厚和嚴處常。大定十二年（1172年），又在馬鈺祖師的帶領下，眾人將王重陽祖師遺體遷葬於終南山，並在墓旁結廬為亡師守喪。

大定十四年（1174年）守喪期滿，於中秋節時，馬鈺祖師、譚處端祖師、劉處玄祖師和丘處機祖師在秦渡鎮真武廟夜話，這時劉處玄祖師表示會以「鬥志」為修鍊方向。與同門分別後，劉處玄祖師前往洛陽，混跡於處身市井和花街柳巷之中，以磨練自己的心性。

山東弘道

大定十六年（1176年），劉處玄祖師返回家鄉山東萊州武官莊，從此長期在山東弘道。大定二十二年（1182年），他在武官莊興建道觀（後名靈虛觀），並註疏《道德經》和《黃庭經》。大定二十三年（1183年）掌教馬鈺祖師逝世，劉處玄祖師與王處一祖師合力辦理他的喪事。次年，劉處玄祖師在昌陽和登州主持齋醮時，信眾目睹王重陽祖師和馬鈺祖師顯靈。大定二十五年（1185年）譚處端祖師逝世，劉處玄祖師繼任為全真教第四任掌教。

傳承及著作

泰和三年（1203年）二月初六日，劉處玄祖師在東萊武官莊靈虛觀逝世，享齡五十七歲。至元六年（1269年），元世祖詔贈為「長生輔化明德真人」。

劉長生祖師門下弟子眾多，較為著名者有大弟子離峰老人和於道顯。於道顯以苦修知名，在金末影響較大，宋披云為長生子門下掌教大弟子、後主修《道藏》，創建宮觀，對全真教發展貢獻巨大。

主要著作有《仙樂集》、《至真語錄》、《道德經注》、《陰符演》、《黃庭述》等。

劉長生真人語錄

「心上通得一物出，得一物彀；通得萬物出，得萬物彀。證得虛無之道。若不通，便處無為，心名頑空。既為聖賢，天下皆知。」

「太上云：『能乞食者，是吾弟子。』乞中有益，蒙人恩，身不自在。曠劫以來，販骨如山，心猿未曾暫歇。業消盡，見功也。自覺氣和神定，得自然真常之道也。若執一卷經做修行，然是亦未是。欲要心無礙，千經萬論都要通。卻不得執著心，神明都照破也。道為無形無影，往往人多疑。有始有終，若心上無私，常清靜做徹，便是道人。只『清靜』兩字都包了。太上云：『吾尚自頭白，誰能形完全。』身屬萬物之數，怎生憑假身，要長生不死？有形則有壞，無形則無壞。心悟則邪欲不生，心慧則常照不滅，元神自見。然後保命長存，三才虛無，混而歸一，成自然之功。」

又云：「修行人如神氣相見，得做神仙。」問眾曰；「如何得神氣相見？」眾人各說異端，俱不達理。師言：「要明萬法，出得萬物之彀。一分塵盡，則明一分道；十分塵盡，則明十分道。如塵心絕盡，則可全於性。色心絕盡。則可全於命。無明心盡，則可保於沖和。修行人，十二時中，只要內搜己過，方可得神氣內安。神氣安，則為真功。不見他人非，則為真行。天長地久，人道多年，內養精氣。精氣盛，則神思氣，氣思神，自然神氣相見。如水土和為泥，造成器物。若未經真火鍛煉，土再見水，復化為泥也。如經真火鍛煉成器，則不壞矣。如磚瓦曾經火煉，亦可千年不壞，何況性命煉成至寶？」

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