為什麼清朝武士的腰刀是反戴的？原因也就這兩個字！原來如此

為什麼清朝武士的腰刀是反戴的？原因也就這兩個字！原來如此！

在清朝流傳下來的許多畫像中，有許多武將侍衛的腰刀是反著帶的，我們可以清楚的看到這些畫像中人物的腰刀佩戴這左側，刀劍向前，刀柄在後。

再結合清代之前流傳下來的人物畫像，很少能夠發現腰刀有這種佩戴的方法，也就是說這種腰刀的佩戴之法，該是清朝獨有的特色，那麼滿清的侍衛為何要將腰刀反著帶？這樣佩刀關鍵時刻能拔得出來嗎？

軍隊訓練的士兵說主要是由於弓囊很大同向佩戴容易蓋住刀柄影響拔刀，為了避免互相干擾所以反戴，還有反戴時背後拔刀也很方便稍加訓練就可以了。軍隊佩弓是常態，侍衛反戴是軍事訓練的習慣使然，客觀上也是為佩戴弓箭做準備。也有人說我國傳統評書有這樣一種說法，這樣佩戴叫做太平腰刀，是一種禮儀，反著佩戴刀不好拔刀，以示自己沒有敵意，尤其是見上官用這種方式。

清兵是關外少數民族，自小馬背上長大，腰刀反戴利於騎馬。努爾哈赤以13副鎧甲起家，建立了在當時所向披靡的八旗鐵騎，而這些騎兵最拿手的不是拼刺刀，而是射箭。射箭的時候左手持弓，右手握箭。弓不離手，幾乎是每個八旗戰士所必備的素質。換言之，在戰鬥中，左手以及騎兵左側空間都要為隨時可以射箭做準備。這時候一把刀柄朝前的腰刀，簡直會礙眼到不要不要的。所以反戴腰刀源自滿族騎射傳統。

其實清朝武士的腰刀也並非一開始就是反戴的，在清朝侍衛奕賡所著的《侍衛瑣言》中，康熙、雍正和乾隆前期，清朝侍衛的佩刀方式還是刀柄在前，刀尖在後，到了乾隆後期時，侍衛的佩刀方式才漸漸演變成刀尖在前，刀柄在後的反戴方式。

假如騎兵腰間的佩刀是正面佩戴的，拔出佩刀的時刻必要向上舉起，很可能會傷到戰馬，不只如斯，騎兵在奔襲的途中，刀柄朝前很隨便草率從刀鞘中掉落落出來。

然則假如反過來佩戴，結果就不一樣了，大年夜除夜大都騎兵都在腰身的右邊佩戴，反過來佩戴腰刀，刀會被安排在馬背上，想要抽刀的時刻把手往後一伸就可能夠到，而且不會傷及戰馬。多麼的佩刀法子能夠大年夜除夜大提升騎兵的戰爭才氣，所以才會有多麼稀罕的佩刀法子。滿清的統治也已經鞏固，所謂的「太平」表現在這種佩刀上也未嘗不可。

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