《藥師琉璃光如來本願功德經》講記——藥師佛能改變我們的正報和依報

緣起

當今時代，煩惱熾盛，病苦怖畏充斥世間。縱觀世界，地區動蕩時有發生，自然災害愈發頻繁，各類疾病侵襲著人類的健康。身心煎迫中，眾生亟需消除病苦、解脫厄難的安樂之法。

藥師琉璃光如來是東方凈琉璃世界的教主，他以弘深的誓願、無盡的功德，既能化消眾生的病苦，又能消除地水火風的災難，令國家國運昌隆。

「所謂人眾疾疫難、他國侵逼難、自界叛逆難、星宿變怪難、日月薄蝕難、非時風雨難、過時不雨難」，如果能供養藥師琉璃光如來，依藥師如來的本願力量，就能使國家安寧、風調雨順，一切惡相都不顯現。可以說，藥師法門是佛教界莊嚴國土、利樂有情、為人間帶來和平繁榮的殊勝之法！

念眾生疾苦多難，應十方善信祈請，2017年閏六月初一，清涼山下，般若嶺上，山西五台山古文殊寺、寧波慧日禪寺住持傳喜法師於五台山開筆抄寫《藥師經》。墨香清淺，戒定慧真香瀰漫寰宇，如來藏法葯周遍三界。國慶節期間，法師又於河北保定月明寺，宣講《藥師如來本願功德經》，時雨潤物，妙契佛心，諸有緣者，同沾法喜，共證真常。

願天下如母皆知：極樂之外，尚有琉璃，均為眾生安身立命之處；彌陀之外，更有藥師，同是慈悲之父接引導師。願眾善信聞思藥師大願，悟正知正見，入正信正念，以人合人，以人合天，在生活中了生死，在了生死中生活，不負釋迦佛陀之悲心，不負藥師如來之宏願。

「

藥師佛的第

十一、十二大願

」

視頻：《藥師琉璃光如來本願功德經》講記（第16課）

「第十一大願。願我來世。得菩提時。若諸有情。饑渴所惱。為求食故。造諸惡業。得聞我名。專念受持。我當先以上妙飲食。飽足其身。後以法味。畢竟安樂。而建立之。」

有的人原本在輪迴里，連輪迴的資糧都不夠，如果聽到藥師琉璃光佛的名號，「專念受持」，就能夠得到世間的福報。乃至「後以法味」，不僅世間的福報能夠得到，出世間的資糧也能夠得到。就是說，輪迴也輪迴得很舒服，輪迴之後還能出三界，「畢竟安樂」。

所以藥師法門好在什麼地方？就是世出世間皆得如意。「你想輪迴就輪迴去，輪迴夠了就想我啊，我帶你回家。」藥師佛爸爸的「慈」無以復加，他不僅是大醫王，也是大慈父。

「第十二大願。願我來世。得菩提時。若諸有情。貧無衣服。蚊虻寒熱。晝夜逼惱。若聞我名。專念受持。如其所好。即得種種上妙衣服。亦得一切。寶莊嚴具。華鬘塗香。鼓樂眾伎。隨心所玩。皆令滿足。」

從正報的角度來說，當我們憶念藥師如來的時候，藥師如來的琉璃光就超越一切障礙——距離的、時間的、所有從物質到精神的障礙，給予我們幫助，讓我們的身心靈都恢復健康。

從依報的角度來說，我們的受用、飲食、衣服、玩具、人際關係等等，在各個處所、不同的時空，藥師佛的功德力悉能充滿，都能夠變成我們的如意寶。

生命的肉體、精神是正報，我們所受用到的這一切叫依報。藥師佛的功德力不僅僅能滿足、改善我們的正報，也能夠滿足我們的依報。

「

佛的恩德超過父母

」

這世間有的人很富有，但他只能稱為「富」，不能稱為「貴」。富和貴是不同的概念。富是擁有很多的資源，但如果不願意給予別人，富而不施，就不為貴。一個人如果又富，又有能力，又願意幫助大家，才稱得上為「貴」，才叫做富貴。所以有的人為富不仁，富而不貴。那佛呢，就是又有能力、又願意傾其所有地給予我們。

所以為什麼有時候讀經讀到流淚？因為感動啊！佛的恩德超過父母的恩德。父母愛孩子，雖然也可以為了孩子，甚至捨棄自己的生命，但他們畢竟都是凡人，能力有限、福報有限，心有餘而力不足。但佛是福慧兩足的，他的能力是圓滿的。

「

怎樣跟藥師佛

建立直線的關係

」

藥師佛自身的正報是琉璃光，依報是琉璃凈土，他的願力是什麼？「不僅僅我是這樣的，遍一切時、一切處、一切有情眾生，皆充滿我這樣的功德。」

了解這個是非常重要的。我們如果了解了，那不管在哪裡修行，都會得到真實的受用，任何障礙都遮擋不了，我們跟佛就是直線的關係，就像有熱線電話一樣，就可以直接連通。

「

做好人是一種修法

」

做好人是一種修法。這不是說，我們真的自以為自己是一個好人。實際上，當我們做好人時，我們要告訴自己，我是一個壞蛋，我就是要修行，要建立一個好的心態。

這個時候，別人就是成就了我們修一個好心態的對象，所以我們一邊修好人，一邊還要感謝他。

一念嗔心，就是地獄的因。所以心的念很重要。我們假裝做好人，就是訓練自己的善念，這個善念將決定我們的前途。一輩子的時間很短，我們要精進地修，把自己心的狀態改變過來，扭轉過來。

「

對佛的信心相繼不斷，

就能去佛的世界

」

我們對佛有信心，這個心就能去藥師佛的國土，但我們要保證這個信心的持續。在法會現場我們有信心，出了這個現場，我們還有沒有？上了火車，還有沒有？回到家兒子女兒跟你調皮搗蛋，還有沒有？

所以我們手裡拿著念佛珠，這就像戴著一條鎖鏈一樣。這個鎖鏈，跟阿彌陀佛、藥師如來連在一起。「阿彌陀佛、阿彌陀佛，藥師如來、藥師如來……」，被別人打擾，也佛號不斷，不要一打擾就被別人度去了。

保持著這樣的狀態，修到自己打擾不了，別人也打擾不了；靜的時候打擾不了，動的時候也打擾不了；醒的時候打擾不了，睡覺做夢也打擾不了；健康的時候打擾不了，生病也打擾不了，死都不動，那這個信心就成功了。

「

藥師佛中脈洗滌

業障的方法

」

我們入藥師定，毗盧七支坐法，腿盤起來，腰直起來，肩膀放鬆，脖子內收，眼光收下來，眼觀鼻、鼻觀心，然後呼吸均勻，心裏面念佛，靜下來了，用呼吸把自己的業氣排出去。

我們閉住右邊的鼻孔，觀想因過去不覺悟所造的身的殺盜淫的惡業，從左邊的鼻孔排出，日光脈恢復它的白凈。

然後閉住左邊的鼻孔，觀想因過去不覺悟所造的妄語、惡口、兩舌、綺語，這些口的惡業從右邊的鼻孔排出，紅色的月光脈恢復它的透徹。

我們修行，就是身的惡業要排，語的惡業也要排，然後琉璃光的中脈就是意地的。過去的迷惑、顛倒、煩惱，無知障、所知障、煩惱障，我們憶念藥師琉璃光，把這些都通過呼吸排出去。

琉璃光明澈的中脈一直到頭頂上。我們說，「頂上三尺有神靈」。在有宗教信仰的地方，一般不能輕易去摸別人頭，因為這個頭不僅僅是肉體的，頭頂上還是有中脈的。

佛陀三十二相中，有一個就是「無見頂相」。實際上，我們每個人內在的能量場都是三十二相、八十種好，從佛的琉璃光的角度來看，我們每個人都是圓滿的佛，只是我們自己不知道。

「

修行要看如來相

」

我們修行不要看別人的業力，要看他的如來相。我們每個人的相貌是業力，我是男的，我是女的，這本身也是業力。要知道，我們的佛性是沒有男相、女相的，所以要迴光返照，看我們自己的佛相。

「南無」是照鏡子，「南無阿彌陀佛」就是我有阿彌陀佛無量光無量壽的佛性，「南無藥師琉璃光如來」，就是我有藥師琉璃光如來的佛性。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！