《紅樓夢》的作者為什麼要濃墨重彩地書寫賈府的兩個紅白喜事？

文史 08-24

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作者：劉永

秦可卿的豪華葬禮、賈元春的榮耀省親，是曹雪芹濃墨重彩，費盡心思，極力描寫的兩出重頭戲，也是小說《紅樓夢》的關鍵情節。可以說沒有這「一枯一榮」的兩大事件，就沒有大觀園，也就沒有小說《紅樓夢》的存在。

這兩件重大的紅白喜事，一個是鋪張奢靡，備極哀榮；一個是烈火烹油、鮮花著錦。既展現了賈府窮奢極欲、繁榮昌盛的貴族氣派，也標示著賈府由盛轉衰的契入點。透過這一系列喧嘩熱鬧的誇張表演，我們清楚地看到了賈氏家族敗亡的根源。

（一）令人蹊蹺的秦可卿葬禮

秦可卿是寧國府賈珍的兒媳婦，也是「金陵十二釵」中最早離開人世的一個。秦可卿不過是個普通人家的女子，也沒有什麼顯赫的地位，然而其葬禮的奢華程度令人咋舌，其規格之高，全方動員，如同國喪。如此超越常規的葬禮讓人感覺十分蹊蹺。

雖然秦可卿的公公賈珍對兒媳婦的去世悲痛欲絕，表示要「盡我所有」料理秦可卿的葬禮，花費巨資成其好事。但如此鋪排浪費、恣意奢華還是有諸多不合情理之處。

（秦可卿）

一是身份可疑。

賈珍花一千兩銀子從太監戴權手裡，給兒子賈蓉買了一張「五品龍禁尉」的空頭官位身份證，於是秦可卿搖身一變，就成了官員家屬。但即便如此，她也並非因此就得到了多麼高貴的身份。

二是規模龐大。

寧國府單單請來超度亡靈的就有一百單八眾禪僧、九十九位全真道士，整整為秦可卿做了四十九天法事。送殯當天，停靈於會芳園中，靈前另請有五十眾高僧、五十眾高道，在祭壇作法事。送葬的車輛、轎子，各種物件設施，首尾相連，擺了有幾里遠。

三是規格超標。

前來參加葬禮的王孫公子、文武百官不可勝數，東西南北的郡王都設了路祭。能夠享受到國喪一般的高規格待遇，秦可卿到底何德何能？最不可思議的是，北靜王還親自出面參加送殯，與其身份地位極不相稱。

中國是禮儀之邦，賈家再怎麼「人傻錢多」，也不能隨心所欲。秦可卿的葬禮如此超越禮制、法度的事件，在現實生活中根本就不可能發生。因此，這些描寫就只能當作是小說家言，是曹雪芹的一種超越現實世界的寫作手法，虛幻誇張，讀者完全不必當真。

實際上，封建社會對於禮制的嚴格要求，曹雪芹自己心中也是清楚的。同樣是描寫葬禮，在寧國府舉辦賈敬的葬禮時，曹雪芹就特意虛構了一道皇帝聖旨。皇帝追贈賜予賈敬「五品」官位，還特別恩准「朝中自王公以下，准其祭弔。」。由此可見，就連什麼人可以去參加什麼人的葬禮都有法規嚴格規定，未經批准，胡作非為，招來的不只是輿論批評，甚至有可能是滅頂之災，殺身之禍。

（二）子虛烏有的賈元春省親

秦可卿去世後，給鳳姐託夢，透露了賈家即將迎來一件天大的喜事，就是元妃娘娘賈元春回家省親。

事情的緣由還得要從元春的丈夫——當今皇帝說起，皇帝體諒宮中的嬪妃、才人，多年離開父母，親人間思念情深。於是，他請求太上皇、皇太后恩准她們，每月逢二六日期，同意她們的眷屬入宮請候。太上皇、皇太后得知後，高興得不得了，就答應了皇帝的請求。還特別開恩，准許嬪妃們回家省親。於是，元妃回賈家省親就順理成章了。大觀園得以修建，賈家也因此得到了無上的榮耀。

為了迎接元妃回家省親，賈氏家族耗盡了人力物力，極盡奢華，連元妃見了都感慨「太奢華、過費了」。可惜如此富麗堂皇的私家園林，元妃只呆了幾個時辰，就不得不離開。見到家人，元妃強忍悲傷，說了一段很奇怪的話：「當日送我到那不得見人的去處，好容易今日回家。」可見，元妃入宮是情非所願，皇宮自然就是「那不得見人的去處」。賈家父母當時聽得膽戰心驚，也只有好言相勸。

（賈元春）

從故事後面的發展看，賈家因為元妃省親而大傷元氣，逐漸走向衰敗。值得注意的是，曹雪芹在交待元妃省親的緣起時，涉及到了太上皇、皇太后。縱觀中國歷史，出現太上皇的朝代屈指可數。在《紅樓夢》誕生時，之前的清王朝朝代里根本就沒有「太上皇」。

所謂太上皇、皇太后恩准元妃省親的故事自然也就無從談起了。

明清時期的後宮也沒有嬪妃、才人回家省親的制度，一入皇宮深似海，嬪妃宮女們根本就沒有回家省親的自由。皇帝的嬪妃們最多不過可以跟隨皇帝出入宮門，如果能夠得到皇帝恩准，派太監到家裡問候一聲，就已經是皇帝給予的莫大榮耀了。

看來，這元妃省親也不過是作者曹雪芹代替賈家做的白日夢，是《紅樓夢》的障眼法。

（三）賈氏家族敗亡的根源

既然秦可卿的豪華葬禮、賈元春的榮耀省親，這兩件關係賈氏家族命運的重大事件違背了現實，都是無中生有的虛構，那麼曹雪芹頗費心機的寫作是不是就流於文字遊戲呢？顯然不是。我們避開他的障眼法，就能找到賈氏家族敗亡的根源，這也正是曹雪芹因事涉朝政不敢明說，又想要告訴我們的秘密。

曹雪芹首先把矛頭指向了秦可卿和她所在的寧國府。「箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧」，以賈敬為首的寧國府驕奢淫逸，禮義廉恥喪盡，淫蕩污穢歸集於秦可卿一身，又在秦可卿的葬禮上展露無遺。這中間出現了宦官的鬼影，出現了王爺、官員們堂而皇之的結黨抱團，出現了喪失國格、禮制的腐敗。

再來看元妃，她對人生、婚姻的失意讓人同情，但她的回家省親同樣象徵著賈家的敗亡。元妃與賈家的勾通少不了宦官的奔走，而描寫她不可能出現的省親，正是賈家暗中進行外戚干政的體現。這無疑觸犯了皇家的大忌。《紅樓夢》第五回的判詞說元妃「虎兕相逢大夢歸」，表明賈元春身處「虎兕」之間，就如同掉入狼窩的羔羊，成為了政治鬥爭的犧牲品。

《紅樓夢》誕生於清代前期，也就是曹雪芹在書中反覆強調的「末世」。明亡清興之際，痛定思痛，強大的明帝國亡於宦官干政，這是有識之士總結、檢討歷史，達成的共識，也引起了清代統治者們的高度重視。在故宮交泰殿前，矗立著一塊鐵牌，上面鐫刻著嚴禁太監干政的上諭：「但有犯法干政、竊權納賄、囑託內外衙門、交結滿漢官員、越分擅奏外事、上言官吏賢劣者，即行凌遲處死，定不姑貸。特立鐵牌，世世遵守。」。看看清朝皇室的祖宗家法，太監干政就意味著被處以極刑。在如此嚴苛的國法面前，賈家竟然敢去私下勾結太監，買賣官位，這不是在自取滅亡嗎？

在《紅樓夢》後四十回中，導致賈家被抄家的原因，就是賈元春的死亡，賈家失去了朝廷的靠山。賈赦、賈珍、賈璉，坑害人命，放高利貸，勾結外官等等惡行暴露，成為最直接的罪狀。其背後隱藏的是血腥的宮廷權力鬥爭，外戚失勢，賈家的保護傘轟然倒塌。