農曆七月二十四恭迎龍樹菩薩聖誕

佛學 08-25

龍樹菩薩，又稱龍猛、龍勝，生於佛滅七百年後。龍樹菩薩和中國有大因緣。一個「龍」塑造了千秋因緣。感恩龍樹菩薩對佛教大乘佛教文化的研究、升華和傳播。龍樹菩薩在印度佛教中，被稱為「佛陀第二」；世尊釋迦牟尼佛涅槃之前，就預言了龍樹菩薩的700年後出生、弘法等。

龍樹菩薩的出世，在佛經《摩訶摩耶經》和《入楞伽經》第八卷中有授記。《摩訶摩耶經》卷下說：「正法於此，便就滅盡。六百歲已，九十六種諸外道等，邪見竟興，破滅佛法，有一比丘名曰馬鳴，善說法要，降伏一切諸外道輩。七百歲已，有比丘名曰龍樹，善說法要，滅邪見幢，燃正法炬。」

《入楞伽經》第八卷中記載：大慧菩薩白佛言：「佛滅度後，是法何人受持？」佛以偈答曰：「於我滅度後，南天竺大國，有大德比丘名龍樹菩薩，住歡喜地，為人說法，能破有無見，往生安養國。」

在佛教由小乘向大乘過渡時期，龍樹菩薩，由他繼承了佛陀的緣起思想，開創性地發展出了中觀學說，並且廣造大乘經典注釋，有力地推動大乘佛法發展，是大乘佛教史上的第一位偉大論師。

其代表作《中論》闡發緣起性空的深義；《大智度論》採取中道立場來彰顯般若真理；《十住毗婆沙論》則以深遠的見解來宣揚菩薩之大行。

龍樹，亦即龍樹菩薩，他是印度古代佛教哲學家、邏輯學家，印度大乘佛教中觀派（空宗）的奠基人。他首先開創空性的中觀學說，肇大乘佛教思想之先河，是大乘佛教史上的第一位偉大論師，傳說壽高一百五十(或說二百)，著有大量的大乘論典，其中最主要的有《中論》、《大智度論》、《十住毗婆沙論》等。《中論》闡發緣起性空的深義；《大智度論》採取中道立場來彰顯般若真理；《十住毗婆沙論》則以深遠的見解來宣揚菩薩之大行。

一、龍樹菩薩名號的由來

《龍樹菩薩傳》中記載：「其母樹下生之。因字「阿周陀那」。「阿周陀那」樹名也。以龍成其道。故以龍配字。號曰龍樹也。」意思是，他的母親在樹下生他，加上他的成道與龍族有關，所以號為龍樹。諸葛長青認為呢，龍樹菩薩，根本的含義是：像龍一樣遍布虛空法界弘法，像龍神護法一樣保護佛法經典。

二、龍樹菩薩的造像形象

龍樹菩薩的頭上有很多蛇環繞，這不是七條蛇而是一條蛇有七頭，象徵著龍。佛法隱沒時，龍宮即為護持、秘藏佛典的地方，龍樹菩薩由於獲大龍菩薩接入龍宮，開七寶藏，授與諸方等深奧經典方證得無生法忍。諸葛長青認為，龍樹菩薩因為龍族因緣，所以能夠如龍宮探寶，把佛教秘典拿到人間。我們今天看到的《華嚴經》就是龍樹菩薩從龍宮取回。

三、龍樹菩薩在佛教中的地位

龍樹菩薩是大乘佛教的創始先導，他在佛陀滅後七百年，對佛陀的教法進行了系統化的整理工作，並且創立了中觀學，非常準確地闡發了佛陀的緣起思想，沿著龍樹菩薩的中觀般若思想，大乘佛教建立了起來。因而被稱為「佛陀第二」；他論著極為豐富，造論之多世所罕見，故被譽為「千部論師」；他的學說由鳩摩羅什大師翻譯、介紹到中國後產生空前影響，被後來的中國大乘八宗奉為「八宗共祖」。諸葛長青認為，研究佛法、傳播佛法，是我們要繼承的傳法精神。

四、佛對龍樹菩薩的預言授記

諸葛長青：阿彌陀佛。世尊釋迦牟尼佛涅槃之前，就預言了龍樹菩薩的誕生弘法等。龍樹菩薩的出世，在佛經《摩訶摩耶經》和《入楞伽經》第八卷中有授記。《摩訶摩耶經》卷下說：「正法於此，便就滅盡。六百歲已，九十六種諸外道等，邪見竟興，破滅佛法，有一比丘名曰馬鳴，善說法要，降伏一切諸外道輩。七百歲已，有比丘名曰龍樹，善說法要，滅邪見幢，燃正法炬。」

《入楞伽經》第八卷中記載：大慧菩薩白佛言：「佛滅度後，是法何人受持？」佛以偈答曰：「於我滅度後，南天竺大國，有大德比丘名龍樹菩薩，住歡喜地，為人說法，能破有無見，往生安養國。」諸葛長青：我們感恩龍樹菩薩對佛法的奉獻，也讚歎世尊釋迦牟尼佛的佛眼無量。

五、龍樹菩薩聖誕履歷

1、出家前

龍樹菩薩自幼聰明，精通四吠陀，天文、地理、圖緯秘藏等無不通曉。所以，龍樹菩薩自幼就已名聞一方了。諸葛長青：良好的功底，奠定了龍樹菩薩後來的傳奇人生。

青少年時，龍樹菩薩和他的三個好友一起修學隱身術，常夜入王宮，侵凌宮女。後來，事情敗露了。龍樹的三個好友都被國王所斬。龍樹僥倖逃脫。通過這一劫，龍樹深深感悟到「欲，為苦之本」的道理，於是發心出家修行。

2、出家後

龍樹菩薩廣習三藏而無厭足，後來到雪山(喜馬拉雅山)，遇到一位不知名的老僧，從其處得到了大乘教授，但雖知義理，卻未通達。後來，龍樹菩薩以大乘法義摧破外道邪說。因而龍樹菩薩當時心生驕慢，無視出家戒規，自著新衣，靜處於一間水晶房中。

其時，有大龍菩薩，見龍樹菩薩的情形，心生悲憫，於是引龍樹菩薩入龍宮，授龍樹以無量大乘秘密教授。於是，龍樹終於體悟教理。南無阿彌陀佛。諸葛長青認為，一個人適當的靜心修行，是成功成就的基礎。

另龍樹自毗羅處得付法藏心傳，是為付法藏第十四祖。而龍樹菩薩，為使一切眾生得正法益，在以前馬鳴菩薩廣弘大乘的基礎上，將大乘秘密法義整理成完整系統的大乘修法體系，從而使無量眾生皆得聞思修行大乘妙法，而入如來正果。自此，大乘體系正式確立了。龍樹菩薩在世弘法時，廣造《中論》、《大智度論》、《十二門論》、《回諍論》、《七十空性論》、《十住毗婆沙論》、《菩提資糧論》等諸大論著，有「千部論主」之稱。

3、龍樹菩薩勤奮成就正果

阿彌陀佛。諸葛長青認為，修行路上，止惡行善，勤於精進，去掉貪嗔痴、勤修戒定慧，福慧不停步，必有成就。龍樹菩薩參拜南天竺鐵塔時，曾以七粒白芥子打開鐵塔，進入塔中。在塔中，龍樹菩薩有幸見到金剛薩埵顯凈相，自金剛薩埵處得《金剛頂經》等秘密教授。以後，龍樹菩薩勤修密法，即生而成正果。

在南印度，龍樹菩薩曾使南憍薩羅國王皈依佛教，又使無數外道皈依佛教，從而引起了小乘行者及諸外道的嫉妒。於是，龍樹菩薩自行入寂。